GALVÃO, Pedro Miguel Lourenço

A Doutrina do Duplo Efeito exprime a ideia de que pretender que um mal se verifique é pior que dar origem a um mal quando o mesmo é meramente previsto — é esta ideia controversa que constitui o objecto central dos três capítulos deste estudo. No primeiro capítulo explicita-se o conteúdo da doutrina e situa-se a mesma no seu contexto filosófico: enquadra-se a doutrina no debate de ética normativa mais amplo que opõe consequencialistas a deontologistas e esclarece-se o papel que esta tem desempenhado em diversos debates importantes de ética aplicada. No segundo capítulo, «A inteligibilidade da doutrina», discute-se o cepticismo quanto à possibilidade de traçar de uma forma razoavelmente clara a distinção crucial do duplo efeito. Sugere-se que tal cepticismo é infundado. No terceiro capítulo, «A credibilidade da doutrina», examinam-se as diversas tentativas de justificação do duplo efeito. Conclui-se que nenhuma delas é satisfatória.

Palavras-chave: Mal. Doutrina do duplo efeito. Ética normativa. Ética aplicada. Inteligibilidade. Ceticismo.

MEDEIROS, Maria da Paz Nunes de

Em 1931, Godel apresentou dois Teoremas de Incompletude que, indiscutivelmente, foram os resultados mais importantes da Lógica no início deste século. Pretende-se, neste trabalho, apresentar uma demonstração detalhada do primeiro teorema, na qual, todas as fórmulas envolvidas sejam explicitadas. Essa demonstração baseia-se na ideia de autorreferência. Considera-se simultaneamente uma teoria formal (Aritmética de Peano) e uma Intuitiva (dos Números) para mostrar, via godelização, que as propriedades e operações de cunho sintático-morfológico da teoria formal são representáveis nela própria. Garantida essa representação através de um Teorema de Completude Parcial. Demonstra-se o primeiro teorema a partir do Lema da Diagonal, para em seguida apresentar a demonstração usual do segundo que pressupõe a formalização de certas condições de derivabilidade.

Palavras-chave: Matemática. Filosofia. Lógica simbólica e Matemática.

LAZZARIN, Joel Felipe

Este trabalho objetiva analisar a constituição da subjetividade do indivíduo excluído, na modernidade. Valendo-se do pensamento de Michel Foucault, procura demonstrar que o fenômeno se dá como efeito de poder dominador, mediante a aplicação de técnicas e táticas de poder engendradas no sentido de acentuar a diferenciação entre as pessoas, em função de raça, etnia, condição econômica. Essa marcação diferencial confina determinados grupos de pessoas em guetos sociais nos quais se positivam mecanismos de vigilância, controle e punição que asseguram a consolidação e manutenção da exclusão social. Pessoas como o negro e o pobre, alijadas de bens sociais vitais como a educação, tendem a introjetar um sentimento de inferioridade que as faz crer não serem efetivamente titulares de direitos plasmados no ordenamento jurídico; creem-nos reservados a pessoas integrantes de uma suposta classe superior, identificadas por titulação acadêmica, condição econômica ou posição social.

Palavras-chave: Poder. Subjetividade. Exclusão social.

SCHERER, Fernando

Esta dissertação investiga em que sentido Wittgenstein considera que a ética é "transcendental" no Tractatus, conforme o aforismo 6.421. Para tal, realizamos neste trabalho um estudo da teoria figurativa da proposição no Tractatus, com ênfase na distinção entre o dizível e o indizível, seguido de um exame da noção de "sujeito metafísico" como aquilo que possibilita que as proposições da linguagem adquiram seu sentido pela projeção dos elementos da linguagem no mundo. Por fim, a partir da noção de "limites" do mundo e da linguagem, investigamos diversas interpretações da natureza desses limites e procuramos apresentar a unidade entre ética e lógica no Tractatus por meio de uma consideração da influência de Weininger, no pensamento de Wittgenstein.

Palavras-chave: Ética. Lógica. Filosofia austríaca.

NASCENTES, Zama Caixeta

A dissertação aborda as relações entre moral e História na filosofia prática de Kant. O fio a partir do qual serão tecidas é o conceito de sumo bem, pelo qual, na Dialética da Crítica da razão prática, felicidade e moralidade se reúnem. A ética kantiana tem no dever e no imperativo categórico alguns dos seus conceitos mais conhecidos. Eles expressam as bases puramente racionais em que se assenta a referida ética e funcionam como critérios para os juízos morais, ou seja, permitem avaliar como portadora de valor moral uma ação humana.

Palavras-chave: Kant. Sumo bem. Filosofia prática. Ética. História.

NICOLAU, Marcos Fabio Alexandre

Eis a tarefa, aparentemente irrecusável à filosofia, de buscar a união entre ser e pensar em um sistema que seja capaz de se autofundar e justificar, doando bases sólidas não somente a si, mas a toda e qualquer ciência, o que o faz ser considerado como uma verdadeira doutrina da ciência, capaz de estabelecer os pressupostos básicos a todo e qualquer saber que se queira dizer válido. Sendo em Hegel tal feito realizável, tão somente em bases de um método dialético, fruto da própria natureza de começo que traz imanente a si o elemento da contradição, da negação determinada, capaz de promover o autodesenvolvimento de um saber dito absoluto.

Palavras-Chave: Hegel. Ciência da lógica. Começo da ciência.

SIPERT, Claudio

O objetivo deste trabalho é abordar o problema da realidade objetiva da ideia do sumo bem, na filosofia prática kantiana. Na Crítica da Razão Prática, a ideia do sumo bem representa o objeto necessário de uma vontade moralmente determinada e, por conseguinte, a razão nos leva a procurar pelas condições de possibilidade do seu objeto. Diante da impossibilidade de um objeto correspondente ao sumo bem na experiência, a realidade objetiva desse conceito parece ser possível somente se assumirmos um ponto de vista transcendente, onde o postulado da existência de Deus é pensado como condição de possibilidade do sumo bem, seja para pensá-lo como possível numa vida após a morte ou num mundo criado em conformidade com uma ordem teleológica moral.

Palavras-chave: Razão. Semântica. Ética.

CAMARGO, Edson Antonio Ortiz de

O presente estudo teve como objetivo abordar o papel da imparcialidade na ética aplicada do filósofo australiano Peter Singer. Partimos da análise da questão da igualdade entre os homens. Apresentamos o princípio de igual consideração de interesses, o princípio de ajudas aos necessitados estabelecidos pelo autor. Para podermos alicerçar os seus princípios fortes, que é o da imparcialidade, examinamos a crítica de seus opositores. Para responder a essas objeções aplicamos o princípio de imparcialidade em duas frentes da ética aplicada contemporânea, a saber: a ajuda internacional aos necessitados e o problema dos refugiados pelo mundo. Dessa forma, responderemos às críticas recebidas com a demonstração da possibilidade de aplicação do princípio.

Palavras-chave: Ética aplicada. Imparcialidade. Igualdade. Peter Singer.

GUIMARÃES, Deborah Vogelsander

Neste trabalho será exposto o texto aristotélico "Sobre a Poética", ao qual nos referiremos como "Poética", em especial nos capítulos 6,9 e 21 de maneira que, em conjunto com a exposição do Livro 11da "Retórica", também de Aristóteles, se possa responder a questão: de que maneira uma composição poética se aproxima de uma composição retórica no âmbito específico de seus conteúdos? A resposta a esta questão deve levar ao reconhecimento de um conteúdo ético para ambas as composições. O estudo dos dois textos deve servir, também, para aproximar a estudo da poesia ao estudo da lógica e da metafísica aristotélica, em um retorno aos primeiros tradutores da "Poética", no século XVI.

Palavras-chave: Poética. Estética. Filosofia antiga.Teatro grego. Tragédia. História e crítica.

POLESI, Reginaldo

O presente trabalho tem o objetivo de estudar como e por que Hans-Georg Gadamer encontrou na phronesis aristotélica o paradigma para resolver o problema hermenêutico da aplicação no particular. A hermenêutica gadameriana é baseada em cinco conceitos - chave, a saber, a linguagem; a pertença do intérprete à tradição histórica; o preconceito; a fusão de horizontes e o círculo hermenêutico. A hermenêutica gadameriana ainda exige a habilidade ou capacidade de bem deliberar, decidir e agir. No entanto, Gadamer percebeu que isso não pode ser ensinado, aprendido, esquecido ou mesmo transferido direta e intencionalmente de pessoa para pessoa, e se deparou com um problema: como então pode ser desenvolvida tal habilidade? A resposta veio a partir de seus estudos em filosofia grega antiga, através da formação neoaristotélica de Gadamer na escola alemã, influenciada pela filosofia prática. Ou seja, ele redefiniu o conceito de phronesis , que originalmente aparece na ética de Aristóteles, o qual passa a significar o modo pelo qual o intérprete pode desenvolver a "sabedoria prática" para compreender e agir através de regras gerais em casos particulares, em um "mundo contingente". A concepção de Gadamer é a de que a "racionalidade prática" deve ser entendida em termos de phronesis, ou seja, pelo papel desempenhado pela phronesis como modelo para a aplicação hermenêutica.

Palavras-chave: Gadamer. Aristóteles. Phronesis. Hermenêutica. Filosofia prática.