RESENDE, Max de F.

O “super-homem” como “sentido da terra” é a própria vida, realidade que apenas se constitui desde o conhecimento humano, que é sempre experimentação da vida, consistindo então em perspectiva: criação e apresentação da realidade como fenômeno numa ordenação do conhecimento e experimentação da vida de acordo com uma valoração, ou seja, vontade, que ordena e apresenta o mundo – vontade da própria vida. Então o “super-homem”’ é a realidade da vida vindo a ser na vontade que se manifesta no homem, como expressão da própria vida, aparecimento que vem a ser no homem para o homem como o próprio homem, pois este dá sentido para a vida que, assim, se manifesta tomando forma, sendo a vida esta perspectiva, possibilidade de si mesma. A vontade da vida configura-se como “vontade de poder” um “eu” que se constitui como corpo, sendo o espírito o meio da realização da sua vontade, sendo estabelecimento da medida, valor, que concebe a realidade. A vida é já apresentação e realização de sua vontade no seu vir-a-ser, como essência e aparência de si mesma, sendo o essencial da vida seu aparecer como vontade do corpo que se manifesta no espírito como sentido que o homem atribui à vida.

Palavras-chave: Super-homem. Vontade de poder. Nietzsche. Conhecimento. Zaratustra.

GONDIN, Elnora

Pitágoras foi um pensador envolto em elementos legendários, o que faz ficar difícil distinguir nele e em seus discípulos o histórico do fantástico. Com tudo isto, ele não deixa de ser uma pessoa muito importante no desenvolvimento da história do saber. Embora ele não tenha deixado escritos, historiadores lhe atribuem três textos trabalhados por ele que versam sobre a educação, o homem de estado e a natureza. Desta maneira, ele é considerado um reformador moral e religioso. Algumas vezes ele é apresentado como um homem de ciência, outras como o mentor de doutrinas místicas, isto se deve ao fato dele não ter escrito nada e dos acusmáticos terem divulgado a sua doutrina. Portanto, desta maneira, ocorreu uma literatura corrente de valor, em grande parte, como testemunho histórico das doutrinas do próprio Pitágoras. Atualmente, alguns trabalhos são considerados ficções pseudônimos de origem posterior.

Aristóteles, em Física B2, continua a percorrer o roteiro de investigação já iniciado nos capítulos anteriores da Física, passando a esclarecer mais um aspecto da especificidade do objeto da Ciência da Natureza (não separável – xwristo//n – do movimento no pensamento) em confronto com o objeto da Matemática (separável do movimento no pensamento).

Palavras-chave: Aristóteles. Física. Separabilidade. Ciência da natureza.