MAUÉS, Raymundo Heraldo

Este artigo trata de algumas técnicas corporais na Renovação Carismática Católica, partindo clássica definição de Marcel Mauss a respeito dessas técnicas: “as maneiras como os homens, sociedade por sociedade e de maneira tradicional, sabem servir-se de seus corpos” (“Les façons dont les hommes, societé par societé, d’une façon traditionnelle, savent se servir de leur corps”). O trabalho de campo foi feito em Belém, Pará, Brasil, em quatro paróquias católicas. As técnicas descritas e interpretadas foram, entre outras: o toque corporal, a imposição de mãos, a dança, a glossolalia (orar em línguas) e o repouso no Espírito. Foi feita uma comparação com as técnicas corporais utilizadas numa espécie de culto xamanístico muito popular entre habitantes rurais (“caboclos”) da Amazônia Brasileira chamada “pajelança cabocla”. Embora muitas das técnicas sejam as mesmas, enfatiza-se que a diferença reside na maneira pela qual as pessas as concebem, isto é, em seus significados diversos.

DIAS, Camila Caldeira Nunes

Com base no referencial teórico do interacionismo simbólico, procuramos compreender a construção e a manutenção da identidade religiosa evangélica por indivíduos que se encontram numa instituição social específica: a prisão. Para isso, focamos a análise nas práticas e nas relações sociais estabelecidas por estes indivíduos. De um lado, apontamos para as transformações em termos dos valores, das lealdades interpessoais e do comportamento dos presos convertidos e de outro lado, analisamos as relações entre esses religiosos e a massa carcerária, que são marcadas por tensões e conflitos. A partir dessa dupla abordagem – das relações internas ao grupo religioso e das interações entre os presos religiosos e a massa carcerária – pretendemos mostrar a precariedade dessa identidade religiosa construída numa instituição regida por normas e valores sui generis, que definem a prática religiosa dentro da dinâmica prisional e a posição ambígua que os grupos religiosos ocupam neste sistema social singular.

WATANABE, Tiago Hideo Barbosa

O presente texto oferecerá um panorama relativo a produção sobre o Protestantismo brasileiro na Associação brasileira de História das Religiões (ABHR). Frente a proximidade dos dez anos de formação dessa associação, e tendo em vista a representatividade dos evangélicos no campo religioso brasileiro, ofereceremos um quadro modesto relativo a metodologias, matrizes teóricas dos trabalhos, locais de produção e fontes para vislumbramos a importância desse espaço assim como refletir sobre a produção sobre o protestantismo desse período. A fonte para realizar esse exercício foram os Cd-s de resumos de quatro eventos (Recife, Franca, Belo Horizonte, São Luís) e as publicações com o selo da ABHR. A nossa convivência com o Grupo de Pesquisa “Protestantismo e Pentecostalismos” permitiu conhecer também o debate posterior a determinadas comunicações, estabelecer laços de solidariedade para o estudo do objeto em questão, e limitou, por estar no bojo da própria produção, nossa visão que é, antes de tudo, um esforço de auto-reflexão.

MELLO, Adilson da Silva

O presente artigo pretende discutir o processo de configuração de uma curandeira no município Cunha, interior do Estado de São Paulo. Preocupado com os meandros deste processo o autor busca na História, na Sociologia e na Antropologia elementos teóricos capazes de trazer uma interpretação próxima da realidade pesquisada. O artigo trata da devoção ainda presente naquele município e das formas imaginárias de lidar com a devoção no universo católico daquela realidade.

MARIANO, André Luiz Sena

Refletir sobre as questões de diversidade cultural no mundo atual é uma atividade da qual não podemos nos eximir. A configuração de um mundo cada vez mais globalizado, paradoxalmente, ao mesmo tempo que ressalta as particularidades de cada comunidade ou cultura, tem caminhado para uma utopia de homegeneização.

FEITAIS, Paulo

Antero não encarou o Budismo como uma religião de que se tenha tornado adepto, ou uma filosofia constringente e impeditiva da originalidade, e essa talvez seja uma das maiores fontes de equívoco em relação à interpretação do seu pensamento. Nesse sentido, Antero não seria budista, como não seria kantiano, nem aristotélico, nem platónico, ou seja lá o que for que o tornasse tributário duma visão sectária, parcelar, limitativa em termos existenciais.

FRANCO, José Eduardo

No combate contra a influência do clero e mais específica e violentamente contra o chamado jesuitismo, versão especializada do anticlericalismo, a propaganda anticlerical elege como alvos mais vulneráveis à acção do “inimigo clerical” dois grupos etários e um género sexual. No primeiro bloco encontram-se as crianças e os velhos, e no segundo as mulheres. Mas de entre estes, a mulher é apresentada, sem dúvida, como a “presa fácil” por excelência dos padres e mais ainda dos Jesuítas. Na célebre e muito difundida obra paradigmática do historiador francês Jules Michelet intitulada O Padre, a Mulher e a Família, que muito influenciou a modelação do anticlericalismo de Oitocentos no que ao universo feminino e à família dizem respeito, considera-se que através da mulher o padre influi perversamente no microcosmos familiar.

MARIZ, Cecília Loreto

Procura-se neste artigo discutir o papel desempenhado pelas aparições da Virgem no catolicismo do século XX. Além de promover um reavivamento da fé, essas “aparições” se destacam por seu discurso apocalíptico com críticas à sociedade moderna e por vezes à própria hierarquia da Igreja Católica. Os conflitos em relação à rejeição ou aceitação desses relatos de aparições refletem tensões mais amplas no campo católico. A partir dessas observações, se questiona: 1) em que medida o poder da mídia contemporânea e o enfraquecimento do controle da instituição católica sobre a divulgação desses relatos contribuiriam para o aumento dessas tensões e proliferação desses relatos; 2) como a Igreja Católica lida com as tendências internas divergentes e de críticas à instituição e quais os seus métodos de apropriação desses relatos.

ALVES, Carlos Alberto Rodrigues

A Assim-chamada-Música-Gospel, grifada com a sigla ACMG, afirmo ser, antes de mais nada, um contemporâneo produto subcultural e subculturalizador da Igreja-Open-Market-dos-úlltimos-dias cuja grife se faz presente nas vinte e quatro horas da igreja eletrônica, nos barracões microfonados dos subúrbios e nos fetiches mercadológicos sedutores dos pobres incautos que não sabe o que faz o Brasil, Brazil. Muito bem orquestrada num gerenciamento de Qualidade Total a ACMG tem se municiado de todas as estratégias da indústria fonográfica para a vendagem em massa , tanto de seu produto propriamente dito como da sensação etérea que dele emana.

O Ensino Religioso tratando do conhecimento religioso, é ao mesmo tempo historicamente construído e revelado. Tendo em vista isso, os conteúdos são complexos em si e muito mais em seu tratamento na pluralidade e diversidade da sala de aula. Essa complexidade requer do educador um aprofundamento mais apurado, pois é na relação do conhecimento religioso próprio (do professor), com o conhecimento religioso do outro, que o educando vai se sensibilizando para o mistério, compreendo o sentido da vida e da vida além morte, elaborado pelas Tradições Religiosas.