MACEDO, Cecilia Cintra Cavaleiro de

Abu-l-Abbás Ibn Al-Arif (m. 536/1141) foi um místico muçulmano da cidade de Almeria. Esta região já era conhecida em sua época como um centro importante espiritual em Al-Andalus. Muitos anos antes, fugindo das perseguições das quais eram alvo, para lá se dirigiram os últimos discípulos da escola de Ibn Masarra de Córdoba, tendo estabelecido uma tariqa em Pechina. Almeria foi também o lar de um importante mestre sufi que angariou extrema projeção e apoio populares: Mohamed Ibn Isa de Elvira, asceta que, pelas ruas e praças da cidade, alardeava seu conhecimento da Unidade essencial (Tawhid).

STEIL, Carlos Alberto Steil

As sociedades latino-americanas se apresentam neste final de milênio com um campo religioso profundamente transformado e reordenado, onde diferentes formas de expressão religiosa - institucionais e não-institucionais, tradicionais e novas, permanentes e efêmeras, fundamentalistas e performáticas, sectárias e ecumênicas - convivem no contexto de um pluralismo que parece não colocar limites à diversidade. O presente artigo propõe-se problematizar a dinâmica deste campo religioso na modernidade considerando a diversidade religiosa e a secularização como dois processos historicamente associados. Procura-se reconhecer a importância da análise da experiência religiosa na sociedade contemporânea como um elemento vital nos processos de interpretação dos fatos sociais e de fazer e refazer identidades coletivas.

FRANCO, José Eduardo

No combate contra a influência do clero e mais específica e violentamente contra o chamado jesuitismo, versão especializada do anticlericalismo, a propaganda anticlerical elege como alvos mais vulneráveis à acção do “inimigo clerical” dois grupos etários e um género sexual. No primeiro bloco encontram-se as crianças e os velhos, e no segundo as mulheres. Mas de entre estes, a mulher é apresentada, sem dúvida, como a “presa fácil” por excelência dos padres e mais ainda dos Jesuítas. Na célebre e muito difundida obra paradigmática do historiador francês Jules Michelet intitulada O Padre, a Mulher e a Família, que muito influenciou a modelação do anticlericalismo de Oitocentos no que ao universo feminino e à família dizem respeito, considera-se que através da mulher o padre influi perversamente no microcosmos familiar.

OLIVEIRA, Sidney

Parte-se neste trabalho de uma reflexão inspirada na vocação social da psicanálise e sua particular investigação e teorização da cultura para, posteriormente, elucidar alguns aspectos da intolerância religiosa por meio da interdição simbólica e imaginária e da destituição política e cultural. O contexto em que se incide esse processo e que será tomado como continente de análise é de uma religião tipicamente brasileira: a Umbanda. Dentro dela, optou-se por investigar uma entidade muito conhecida e, sem dúvida, um das mais polêmicas: o Exu. Parte-se da premissa que o processo de demonização do Exu cumpre especialmente uma função de opressão e desmonte do universo representacional simbólico e cultural.

Palavras-chave: Psicanálise. Umbanda. Intolerância Religiosa. Direitos Humanos. Universo Simbólico.

GIUMBELLI, Emerson

O artigo propõe uma discussão sobre Estado e religião considerando alguns ideais relacionados à modernidade. Fazendo a laicidade parte desses ideais, o foco é colocado sobre a relação entre religião e escola. São analisados diversos textos que se interessam por essa relação e que se envolvem com definições jurídicas e iniciativas governamentais, procurando-se um contraponto entre as situações na França e no Brasil. Da França, escolheu-se dois relatórios encomendados pelo governo, o da Comissão sobre a Laicidade (2003) e o do “ensino do fato religioso” na escola (2002). Do Brasil, privilegiou-se quatro intervenções sobre os rumos que vêm tomando a discussão acerca do ensino religioso nas escolas públicas nos Estados do Rio de Janeiro e de São Paulo.

RODRIGUES, Denise dos Santos

Este artigo analisa os discursos de indivíduos fluminenses que se declaram sem religião, ressaltando aspectos que não são observáveis através da categoria censitária, que com essa nomenclatura não traduz a essência das transformações presentes na atualidade por se limitar à vinculação institucional, sem levar em conta a experiência religiosa. Trata-se do resultado de uma pesquisa qualitativa, produzida com entrevistas semiestruturadas, aplicadas a 48 habitantes de diferentes localidades do Estado do Rio de Janeiro que se declararam sem religião; comprovando que, embora nos recenseamentos eles estejam agregados em uma só categoria, aparentemente secularizada, são constituídos por tipos com características e cosmovisões distintas, o que suscita uma classificação mais precisa. Se um deles reúne ateus e agnósticos, avessos aos conteúdos religiosos, o outro não os recusam, descolando-se somente das instituições religiosas.

Palavras-chave: Sem religião. Secularização. Religiosidade. Desinstitucionalização.

SOARES, Marco Antonio Neves

Este texto é um dos resultados do projeto "Etnicidade e morte", e busca apresentar como se deu a organização, classificação e descrição do Fundo Cemitério São Rafael. Este fundo é um arranjo das variações sepulcrais de israelitas que se estabeleceram na região de Rolândia, no norte do Paraná, a partir década de 1930, e integra o Catálogo das variações sepulcrais de israelitas presentes nos cemitérios municipais de Rolândia-PR. Para isso, discute as questões teóricas que envolvem a cultura material, assim como as da arqueologia histórica, relacionando-as com a crítica histórica e com os procedimentos dos registros arquivísticos. É, portanto, um trabalho pluridisciplinar, envolvendo os campos da história das religiões, do patrimônio e da arquivologia, em uma reflexão localizada no campo da teoria da história.

Palavras-chave: Cultura material. Documento histórico. Classificação. Descrição. Patrimônio histórico. Etnicidade.

PEREIRA, Marco Aurélio Monteiro

Estudar a formação das identidades e das territorialidades religiosas evangélicas e especificamente, presbiterianas no Brasil, em seus primórdios de construção, coloca, inicialmente, uma questão que diz respeito ao próprio campo de abordagem. Os cientistas sociais tendem a ver a religião de diferentes formas. Em primeiro lugar, como uma forma de conhecimento associada à dimensão ideológica de opressão, produtora de ignorância, ao alienar o ser humano da compreensão das formas de opressão de classe por ele vivenciadas, por meio da promessa de salvação e de recompensa em outra vida. Em segundo, pesquisadores comprometidos com instituições religiosas tendem a ver a religião como a plena afirmação dos valores e estruturas organizacionais intrínsecos a elas. Possuem, normalmente, uma produção institucional e apologética.

PRANDI, Reginaldo

Desde os estudos de Roger Bastide, na década de 1940, muita coisa mudou no Brasil, também no âmbito das religiões e das religiões afro-brasileiras. Velhas tendências foram confirmadas, novas direções foram se impondo. Religiões recém-criadas se enfrentam com as mais antigas, velhas religiões assumem novas formas e veiculam renovados conteúdos para enfrentar a concorrência mais acirrada no mercado religioso. Vou tratar aqui de um ramo religioso pequeno demograficamente, porém importante do ponto de vista de seu significado para a cultura brasileira e da visibilidade que transborda de seu universo de seguidores: as religiões afro-brasileiras. Trata-se de acompanhar as mudanças numéricas encontradas pelos censos para dimensionar os seguidores das religiões afro-brasileiras, e de examinar algumas de suas características, como cor e escolaridade, para então avançar, sem perder de vista as peculiaridades constitutivas e organizacionais dos cultos e terreiros, alguma explicação sobre mudanças pelas quais vêm passando essas religiões nos dias de hoje.

BORGES, Paulo

Conferência proferida em 5 de Maio de 2007, no I Encontro Internacional de Lisboa – «Religiões, Violência, Razão» – organizado pelo Grémio Lusitano.