PIRES, Mateus Ibanhi

Segunda a Federação Espírita Brasileira 1 o Espiritismo divulgado praticamente em toda a Europa no século XIX, chegou ao Brasil em 1865. Já de acordo com vários autores que estudam a doutrina, ela começa a figurar em solo brasileiro por volta da década de 60, do século XIX. A exemplo, Elaine Cristina Maldonado que defendeu recentemente seu trabalho de mestrado intitulado Machado de Assis e o Espiritismo: diálogos machadianos com a doutrina de Allan Kardec (1865-1896), no primeiro capítulo de sua tese analisa a primeira crônica de Machado de Assis em que o Espiritismo já se faz presente.

SANTOS, Adriana Martins dos

A Igreja Universal é um grupo religioso de origem pentecostal criado em 1977, na cidade do Rio de Janeiro, por Edir Macedo, Romildo Ribeiro Soares e Roberto Augusto Lopes, que chegou à Bahia em 1980, dentro de um quadro de expansão no Brasil gradativo, mas realizado em pouco tempo. A Igreja Universal do Reino Deus (IURD) foi fundada na Bahia no subsolo de um prédio localizado na Rua do Tijolo (Centro Histórico da cidade), numa área conhecida por abrigar o “baixo meretrício”.

Palavras-chave: Igreja Universal. Política de Cristo. Bahia.

MENEZES, Jonathan

A religiosidade está na matriz da existência humana. Desde os tempos e lugares sacralizados às mais abjetas instâncias de profanação, o ser humano não se separa de sua supra-existência, de sua faceta (por mais oculta ou rechaçada que seja em alguns) mística e transcendente. E a história se faz a partir das temporalidades e dos homens (sagrados ou profanos): “é a ciência dos homens no tempo”, conforme a célebre frase de Marc Bloch. 1 É precisamente isso que distingue o saber histórico de outros saberes, como observa Eduardo Basto de Albuquerque, isto é: “sua postura de ancorar-se no tempo como fundamento de onde partem todas as suas análises. Sem o tempo não há historiador. Breve ou curto e longo ou muito longo, sempre o tempo é a base na qual todo historiador se finca para realizar suas análises”2, embora, acrescento, não deva admitir ser escravizado por uma tirania, seja em relação ao passado ou até mesmo ao presente. Presente e passado se interpenetram na linguagem de Bloch.

Gil Filho, Sylvio Fausto

O presente artigo traz à discussão que o sagrado e o profano seriam dois universos da existência assumidas pelo homem em sua história. São maneiras de ser no mundo e no cosmos. A referência do sagrado posiciona o homem diante de sua própria existência. De modo abrangente, a reflexão sobre o sagrado interessa tanto às ciências humanas como à filosofia e à religião.

Palavras-chave: Sagrado. Profano. Existência.

FILHO, Gil S. F.

O sagrado e o profano seriam dois universos da existência assumidas pelo homem em sua história. São maneiras de ser no mundo e no cosmos. A referência do sagrado posiciona o homem diante de sua própria existência. De modo abrangente, a reflexão sobre o sagrado interessa tanto às ciências humanas como à filosofia e a religião.

GIL FILHO, S. F.

O sagrado e o profano seriam duas modalidades de existência assumidas pelo homem em sua história. São maneiras de ser no mundo e no cosmos. A referência do sagrado posiciona o homem diante de sua própria existência. De modo abrangente, a reflexão sobre o sagrado interessa tanto às ciências humanas como à filosofia.

RODRIGUES, Cátia Cilene Lima

A existência Humana se manifesta através do corpo concreto, onde também são sentidas as emoções e angústias diante as situações reais da vida. Contudo, este corpo é, de fato, finito; sabe-se que a Morte é realidade na Vida para todo Ser Humano, o que causa agonia e carência de compreensão da totalidade do fenômeno de existir e morrer. A Modernidade contemporânea caracteriza-se por uma crise de identidade e valores, em que as pessoas não sentem-se orientadas ou seguras para realizarem suas escolhas, o que gera profunda crise existencial.

SCUSSEL, Marcos André

Ao refletirmos sobre o Ensino Religioso, precisamos fazer um breve retorno no tempo e conhecê-lo na História da educação brasileira, a qual sempre esteve ligada à história política, cultural e da Igreja. Educação, Estado e Religião estiveram profundamente ligados ao longo da história do nosso país, numa relação nem sempre harmoniosa, mas que influenciou os rumos da educação e da cultura. Este país, influenciado pelo pluralismo cultural e religioso por causa da imigração, teve influências de matriz indígena, européia, e africana, inicialmente, e mais tarde também de matriz oriental. Um pluralismo que necessita ser compreendido, estudado, respeitado e celebrado. Uma realidade singular que ainda não está plenamente incluída em nossas propostas educativas.

Seehaber, Liliana Claudia

Ao falar da significação da cultura, não me reportarei ao conceito dado pelo senso comum, o qual dirá que "cultura é tudo o que é produzido pelo homem que o difere dos animais". Este conceito não deixa de ser uma verdade, mas para compreendermos o significado da cultura precisamos ir além. Para os autores Clifford Geertz e Michel de Certeau, cultura denota um padrão de significados incorporados aos símbolos e historicamente transmitidos. Expressões de forma simbólicas por meio dos quais os homens se comunicam, perpetuam e desenvolvem seus conhecimentos e suas atitudes em relação à vida.

Palavras-chave: Significação. Cultura. Simbólico.

Seehaber, Liliana Claudia

A perspectiva religiosa, para aqueles que crêem, ultrapassa as percepções cotidianas, porque se move além das realidades da vida em direção a outras mais amplas, que as corrigem e completam, e sua preocupação definidora não é a ação sobre essas realidades mais amplas, mas sua aceitação, a fé nelas. A perspectiva religiosa repousa no sentido do "verdadeiramente real" e as atividades simbólicas da religião como sistema cultural se dedicam a produzir, intensificar e tanto quanto possível, torná-lo inviolável. Assim, o significado cultural religioso repousa na crença em um sistema de símbolos que atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens através da formulação de conceitos de uma ordem de existência geral e vestindo essas concepções com tal aura de fatualidade que as disposições e motivações parecem singularmente realistas.

Palavras-chave: Religião. Atividade Simbólica. Significado.