ALMEIDA, Tânia Mara Campos de

Como dois fenômenos religiosos, motivados e sustentados por visões sobrenaturais de crianças e adolescentes, podem gerar transformações pessoais e sociais diametralmente opostas? Um dos fenômenos analisados faz parte do catolicismo popular brasileiro e se refere a uma aparição da Virgem Maria. O outro fenômeno revela uma dinâmica religiosa americana comum no século XVII, a inquisição puritana, capaz de levar muitas pessoas à morte e de promover significativas alterações nas vidas dos envolvidos e de suas comunidades. Além de se estabelecer uma comparação entre os dois fenômenos, procurou-se apresentar a riqueza dessas experiências, não cedendo a interpretações excessivamente psicologizantes, sociologizantes e pouco sensíveis à vivência do transcendente.

CORRÊA, Aureanice de Mello

De acordo com autores que se dedicam ao estudo da cultura afro-brasileira (REIS, 1991; VERGER, 1999; MOURA, 1995; BRAGA, 1987), estes, ao abordarem a emergência dos terreiros de candomblé na cidade de Salvador, não deixam de fazer uma referência à existência de uma irmandade de negros originada nos últimos anos do século XVIII - a Irmandade da Boa Morte - composta por mulheres negras de nação Keto e Gege e conhecidas como as Nagôs libertas da igreja da Barroquinha, logradouro localizado no seio da área central da cidade. Em suas obras destacam que esta confraria abrigava somente mulheres - organizadas pelos elos fraternos fomentados no cerne da lógica do movimento confraternial – e que estas são responsáveis pela fundação do primeiro terreiro de Candomblé – Ilê Axé Iyá Nassô Oká - considerado sob a ótica da Geografia Cultural como o prototerritório (CORRÊA, A M., 2001).

BARROS, José D’Assunção

Este artigo busca elaborar uma visão panorâmica sobre as heresias, apresentando suas fontes e discussão historiográfica. Parte-se de uma discussão inicial sobre o conceito de “heresia” desde os antigos, acompanhando seu desenvolvimento no decurso da história medieval. Enfatizando os últimos períodos da Idade Média, inicia com uma apresentação das fontes medievais relacionadas às heresias e sua repressão sob a égide da Igreja Cristã do ocidente, seguida de uma discussão final sobre as heresias ao fim da Idade Média.

Palavras-chave: Heresia. Inquisição. Igreja Medieval.

BRIMAN, Patricia

O artigo explora as relações estabelecidas entre pentecostais pertencentes a uma Assembleia de Deus e uma vila de pescadores do ponto de vista político, religioso e mediático. Discute como a imagem de uma “comunidade de crentes” que se apresenta “apartada do mundo” se relaciona com a mídia e faz desta um auxiliar importante para a construção das referências bíblicas, sociais e morais dos seus membros bem como a visibilidade destes no espaço público.

Palavras-chave: Pentecostalismo. Mídia. Território. Política.

OLIVEIRA, Sérgio Francisco dos Santos

Na Modernidade, a estabilidade deu lugar à instabilidade, a fixação à movimentação, a rigidez à flexibilidade. O que caracteriza o mundo moderno é a mudança e a velocidade das mudanças. Por isso, desaparecem as referências, os marcos e fronteiras, tornando-se fluidos. Os pontos fixos tornam-se móveis, a segurança relativiza-se, todas as coisas tornam-se transitórias, provisórias. A troca é a palavra de ordem. Troca-se tudo e de tudo: troca-se de roupa e de casa, de emprego e de cônjuge, de personalidade e de sexo, de Deus e de religião.

DIAS, Juliano Alves

O ritual de adoração a Deus foi, desde os tempos primitivos do cristianismo, o ponto culminante da vida cristã. Ao fluir da História o culto se configurou em um Sacrificium laudis1, formou-se a Missa. Além de servir ao propósito de agradar a divindade, a Missa serviu, ao longo dos séculos, como fator de unidade e identidade para o catolicismo; mas é também em torno dela que grandes e significantes cismas surgiram no seio da Igreja Católica Apostólica Romana.

BELZEN, Jacob A.

O artigo pretende introduzir o leitor à Psicologia Cultural da Religião, tomando por base o desenvolvimento histórico dessa abordagem psicológica na Holanda da primeira metade do século XX até nossos dias. O artigo conecta a Psicologia Cultural da Religião à teoria do self dialógico (dialogical self), assim como o concebem os psicólogos H. J. M Hermans e H. J. G. Kempen, partindo de autores que têm sua origem no pragmatismo, no construcionismo e nas chamadas teorias narrativas. A preocupação central do autor é a de deixar clara a importância da dimensão cultural para a Psicologia da Religião. Neste sentido, ele propõe uma Psicologia Cultural da Religião e mostra como ela vem sendo elaborada na Holanda a partir de impulsos nascidos na Universidade de Nimega.

Palavras-chave: Religião e cultura. Psicologia cultural. História da Psicologia Cultural.

CARVALHO, Bruno Béu de

A procura do autoconhecimento detém uma posição principial, renovadora e dinamizadora no corpo da doutrina e da prática budista. Essa procura, e assim a
aventura que sempre pressupõe, destinada enfim por um não-conhecimento antecipado do caminho, vai a par, tal é bom de ver, com o (re)conhecimento fundo de um autodesconhecimento ou ignorância de si. Na correlação de ambos se joga um mesmo acto, que só a análise separa, mas que se indistinguem num mesmo acontecimento. Tal é tanto mais manifesto, quanto tratamos aqui do conhecimento de si, no caso, da perplexidade que acompanha o desconhecimento de si, que pela dessolidificação que de dentro implica, fissura o tempo e o continuum, até então habituais, e, de tão próxima, urge, e não pode mais que comprometer aquele que aí se desconhece.

CARDOSO, Alexandre

O trabalho é um exercício de interpretação sociológica de um conjunto de dados qualitativos sobre fenômenos mágico-religiosos corriqueiros em uma grande cidade brasileira. A perspectiva adotada procurou juntar os dados através de uma reconceituação de misticismo contemporâneo que explora algumas possibilidades inferidas da conceituação weberiana e procurou também discernir padrões organizacionais no conjunto de atividades que os dados revelam. A interpretação resultante indica que o misticismo prospera atualmente através de uma rede social de pequenas agências representantes de uma miríade de outros mundos imanentes e transcendentes, e que elas atuam empresarialmente à sombra das religiões dominantes.

RABELO, Miriam C.M.

Este artigo visa comparar duas experiências religiosas de incorporação de poder sagrado – ser habitado pelo Espírito Santo no Pentecostalismo e rodar com orixás e caboclos no candomblé. A comparação está orientada pela busca de identificar os distintos modos de engajamento corporal cultivados nos dois contextos religiosos: as formas sensíveis de atentar para a situação (e os outros) envolvidas nestas experiências de forte alteridade. Trata-se de abordar a questão do transe/possessão a partir de sua dimensão corporificada e articular os conceitos de corporeidade e espaço para refinar a análise comparativa. A discussão busca explorar o potencial desta abordagem para compreender os estilos de sociabilidade características destes contextos religiosos.

Palavras-chave: Possessão. Corporeidade. Espaço. Candomblé. Pentecostalismo.