ARAUJO, Fernando A. S.

Ata da "Conferência Sindical dos Trabalhadores da América Latina e do Caribe sobre a Divida Externa", que ocorreu na cidade de Havana, de 15 a 18 de julho de 1985.

Palavras-chave: Havana. Cuba. Dívida externa. Crise econômica.

DUFOUR, Dany-Robert

Pierre Bourdieu, em artigo intitulado "A essência do neoliberalismo" (publicado em março de 1998 por Le Monde Diplomatique), descreve o neoliberalismo como programa de "destruição das estruturas coletivas" e de promoção de uma nova ordem fundada no culto do "indivíduo isolado, mas livre". Que o neoliberalismo pretenda a ruína das instâncias coletivas construídas por longo tempo, é mais do que provável, e sob este aspecto a análise de Bourdieu é bastante penetrante. Mas parece necessário dar outro passo mais nesta direção: como pensar que, enquanto destrói as instâncias coletivas, o neoliberalismo possa deixar intacto o indivíduo-sujeito?

Palavras-chave: Extravios. Indivíduo-sujeito. Condição humana.

GANDRA, Daniel Nogueira

O presente artigo visa a traçar um paralelo entre a categoria de duplo presente na Odisseia de Homero no caso dos personagens Polifemo e Antífates e o contexto histórico da sociedade grega arcaica entre os sécs. X e VIII a.C, mostrando como os referidos personagens refletem, na narrativa, as transformações da cultura helênica daquele período através da utilização do conceito antropológico da transição, de modo a estimular o aprofundamento do tema em pesquisas futuras.

Palavras-chave: Odisseia. Duplo. Antropologia. Transição. Pólis.

CHAVES, Eduardo O. C.

Tem sido dito, não inteiramente sem justificação, que a filosofia de David Hume - o seu assim chamado "ceticismo naturalista"- ameaçou (ou mesmo chegou a destruir) as bases, supostamente racionais, da ciência Newtoniana, da moralidade, e da religião. A filosofia de Hume, é bom observar, focalizou-se, quase que tão somente, em três conjuntos de problemas: epistemológicos, filosófico-morais, e filosófico-religiosos.

Palavras-chave: David Hume. Crítica da razão prática. Ética.

HIEDEL, Manfred
Tradução de Selvino José Assmann

A filosofia do direito segundo a concepção de Hegel não é nem a teoria da ciência positiva do direito, nem a doutrina dos princípios de um direito natural que deva desenvolver um catálogo de direitos individuais da liberdade. O seu objeto não e, de modo algum, um sistema histórico ou supra-histórico de direitos, mas o direito (no singular), e mais precisamente: o seu "conceito" e o seu "ser-aí" (Dasein) ou "realização"(§ 1). Assim, neste trabalho Hegel fala da "ideia do direito", pois a filosofia, como se lê no início da obra, tem a ver apenas com ideias e, portanto, não com o que se costuma denominar "puros conceitos" - "ela demonstra antes a unilateralidade e falsidade destes, assim como mostra que o conceito... apenas é o que tem realidade (Wirklichkeit), ou seja, de maneira a dar-se ele mesmo tal realidade".

Palavras-chave: Hegel. Direito. Dialética.

LESSA, Sergio

Um dos aspectos mais originais da Ontologia de Lukács está na peculiar relação que estabelece entre método e ontologia. Todavia, este é, também, um dos seus aspectos menos explorados. Normalmente, ao se discutir o método em Lukács, se recorre à História e Consciência de Classe muito mais que aos seus últimos escritos.

Palavras-chave: Lukács. Sergio Lessa. Ontologia. Método.

BRADL, Beate

O “Conhecimento em geral” nos Juízos de Conhecimento Empíricos e nos Juízos de Gosto Puros: Reflexões sobre o Parágrafo 21 da Crítica do Juízo. A estética filosófica é, para Kant, uma teoria dos juízos puros de gosto, da forma ‘este X é belo’, e daquele julgar que toma por base o juízo dos objetos belos a partir de uma capacidade de gosto própria do ser humano. Em consequência disso, Kant trata os juízos de gosto como um tipo particular de juízo. Quando consideramos a beleza num objeto, nós conhecemos isso de um modo não conceitual. Mais exatamente, o juízo se relaciona apenas ao sujeito e afirma que este, no encontro com o objeto, sente um sentimento de prazer. Um tal juízo que, num primeiro momento, nada informa acerca do objeto, mas sobre o estado momentâneo de um sujeito, é chamado por Kant de juízo estético.

Palavras-chave: Crítica do juízo. Kant. Juízos. Teoria do conhecimento.

LESSA, Sergio

Um dos artifícios ideológicos mais em voga, nos dias de crise em que vivemos, tem sido aquele de ajustar a essência humana aos parâmetros burgueses. Ser burguês e civilização apresentam-se como sinônimos: não há história para além do mercado e da democracia modernos. Com isso, a mentalidade predominante tornou-se impermeável às concepções de mundo que, afirmando a absoluta historicidade do ser e de suas categorias, postulam a superação da sociabilidade regida pelo capital. Também por isso, Marx e Lukács foram excluídos da agenda «modernizadora».

Palavras-chave: Lukács. Ideologia. História. Revolução.

ARAÚJO, Fernando A. S.

Texto em que se discute a preparação da luta armada em varias regiões do Brasil, após a reorganização do Partido, dando particular atenção aos preparativos, desencadeamento e desenvolvimento da resistência armada no Araguaia.

Palavras-chave: Guerrilha Araguaia. Ditadura. Política.

ARAÚJO, Fernando A. S.

Texto do 4º Congresso da Internacional Comunista, realizado em Moscou por ocasião do quinto aniversário da Revolução Russa, que faz um apelo a todos os operários e camponeses da América do Sul a fim de que se preparem para a luta de classes e secundem a ação revolucionária do proletariado mundial.

Palavras-chave: Congresso comunista. Operários. Camponeses.