Redondilhas, de Luís de Camões

Texto-base:

CAMÕES, Luís Vaz de. Os Lusíadas de Luís Camões. Direção Literária Dr. Álvaro Júlio da Costa Pimpão.

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REDONDILHAS

Luís de Camões

XXXVIII

Glosa a este moto alheio:

Sem vós e com meu cuidado

olhai com quem, e sem quem.

Amor, cuja providência

foi sempre que não errasse,

porque n'alma vos levasse,

respeitando o mal de ausência

quis que em vós me transformasse.

E vendo-me ir maltratado,

eu e meu cuidado sós,

proveio nisso, de atentado,

por não me ausentar de vós,

sem vós e com meu cuidado.

Mas est'alma que eu trazia

porque vós nela morais,

deixa-me cego, e sem guia;

que há por milhor companhia

ficar onde vós ficais.

Assi me vou de meu bem

onde quer a forte estrela,

sem alma, que em si vos tem,

co mal de viver sem ela:

olhai com quem, e sem que

XXXII

Glosa a este moto seu (acróstico):

A morte, pois que sou vosso,

não na quero, mas se vem,

[h]a-de ser todo meu bem.

Amor, que em meu pensamento

com tanta fé se fundou,

me tem dado um regimento

que, quando vir meu tormento,

me salve com cujo sou.

E com esta defensão,

com que tudo vencer posso,

diz a causa ao coração:

não tem em mim jurdição

A morte, pois que sou vosso.

Por exprimentar um dia

Amor se me achava forte

nesta fé, como dizia,

me convidou com a morte,

só por ver se a tomaria.

E, como ele seja a cousa

onde está todo o meu bem,

respondi-lhe (como quem

quer dizer mais, e não ousa):

não na quero, mas se vem...

Não disse mais, porque então

entendeu quanto me toca;

e se tinha dito o não,

muitas vezes diz a boca

o que nega o coração.

Toda a cousa defendida

em mais estima se tem:

por isso é cousa sabida

que perder por vós a vida

[h]a-de ser todo meu bem.

XXXIII

A B C em motos

AAAA

Ana quisestes que fosse

o vosso nome da pia,

para mor minha agonia.

Apeles, se fora vivo

e a ver-vos alcançara,

por vós retratos tirara.

Aquiles morreu no templo,

contemplando de giolhos;

eu, quando vejo esses olhos.

Artemisa sepultou

a seu irmão e marido;

vós a mim, e a meu sentido.

B

Bem vejo que sois, Senhora,

extremo de fermosura,

para minha sepultura.

CC

Cleópatra se matou

vendo morto a seu amante;

e eu por vós, em ser constante.

Cassandra disse de Tróia

que havia ser destruída;

e eu por vós, d'alma e da vida.

DD

Dido morreu por Enéas,

e vós matais quem vos ama;

julgai se sois cruel dama!

Dianira, inocente,

da má morte causadora;

vós, da minha, sabedora.

E

Eurídice foi a causa

de Orfeu ir ao Inferno;

vos, de ser meu mal eterno.

FF

Fedra, só de puro amor,

morreu por seu enteado;

eu, morro de desamado.

Febo vai escurecendo

ante vossa claridade;

e eu, sem ter liberdade.

GG

Galateia sois, Senhora,

Da fermosura extremo;

e eu, perdido Polifemo.

Genebra, que foi rainha,

se perdeu por Lançarote;

e vós, por me dar a morte.

HH

Hércules, uma camisa

de chamas o consumiu;

minha alma, dês que vos viu.

Hébis e Dido morreram

com origor da mudança;

eu, vendo vossa esquivança.

JJJJ

Judit, que o duro Holofernes

degolou, se viva fora,

mate lhe déreis, Senhora.

Júlio César conquistou

o mundo com fortaleza;

vós a mim com gentileza.

Júlio César se livrou

dos imigos com abrolhos;

eu, não posso desses olhos.

Jazia-se o Minotauro

preso no seu labirinto;

mas eu mais preso me sinto.

LL

Leandro se afogou

e foi sua causa Hero;

e a mim o que vos quero.

Leandro se afogou

no mar de sua bonança;

eu, no de vossa esperança.

MM

Minerva dizem que foi,

e Palas, deusas da guerra:

e vós, Senhora, da terra.

Medeia foi mui cruel,

mas não chegou a metade

de vossa grã crueldade.

NN

Narciso o siso perdeu

em vendo a sua figura;

eu, por vossa fermosura;

Ninfas enganam mil Faunos

com seu ar e fermosura;

e, a mim, vossa figura.

OO

Os olhos choram o dano

que em vos verem sentiram,

mas eu pago o que eles viram.

Orfeu com a doce harpa

venceu o reino de Plutão;

vós a mim, com perfeição.

PP

Páris a Helena roubou,

por quem Tróia foi perdida;

e vós a mim, alma e vida.

Pirro matou Policena,

perfeita em todos sinais;

e vós a mim me matais.

QQ

Quanto mais desejo ver-vos,

menos vos vejo, Senhora:

não vos ver milhor me fora.

Querendo ver a Diana,

Actéon perdeu a vida,

que eu por vós trago perdida.

RR

Remédio nenhum não vejo

que romedeie meu mal;

nem crueza à vossa igual.

Roma o mundo sujeita

com armas, saber, temor

vós a mim só por amor.

S

Sirena, na mor fortuna

com enganos vai cantando;

e vós, sempre a mim matando.

TT

Tisbe morreu por Píramo,

a ambos matou o Amor;

a mim, vosso desfavor.

Tisbe pelo seu amante

morreu com amor sobejo;

mas eu mais morto me vejo.

WW

Vénus, que por mais fermosa

lhe deu Páris a maçã,

não foi quanto vós louçã.

Vénus levou a maçã

por vós não serdes, Senhora,

nascida naquela hora.

XX

Xpõ vos acabe em graça,

e vos faça piadosa

tanto, quanto sois fermosa.

Xantopea tornou atrás

por Apónio a invocar;

e vós não, a meu chamar.

CVI

Trovas a üa cativa com quem andava de amores na Índia, chamada

Bárbora

Aquela cativa,

que me tem cativo,

porque nela vivo

já não quer que viva.

Eu nunca vi rosa

em suaves molhos,

que para meus olhos

fosse mais fermosa.

Nem no campo flores,

nem no céu estrelas,

me parecem belas

como os meus amores.

Rosto singular,

olhos sossegados,

pretos e cansados,

mas não de matar.

üa graça viva,

que neles lhe mora,

para ser senhora

de quem é cativa.

Pretos os cabelos,

onde o povo vão

perde opinião

que os louros são belos.

Pretidão de Amor,

tão doce a figura,

que a neve lhe jura

que trocara a cor.

Leda mansidão

que o siso acompanha;

bem parece estranha,

mas bárbora não.

Presença serena

que a tormenta amansa;

nela enfim descansa

toda a minha pena.

Esta é a cativa

que me tem cativo,

e, pois nela vivo,

é força que viva.

LXVI

Cantiga a Dona Guiamar de Blasfé, que se queimara no rosto

com üa vela

MOTO:

Amor que todos ofende

teve, Senhora, por gosto,

que sentisse o vosso rosto

o que nas almas acende.

VOLTAS

Aquele rosto que traz

o mundo todo abrasado,

se foi da flama tocado,

foi porque sinta o que faz.

Bem sei que Amor se lhe rende;

porém o seu pros[s]uposto

foi sentir o vosso rosto

o que nas almas acende.

XIV

Cantiga a este meto seu:

Se Helena apartar do

campo seus olhos,

nascerão abrolhos.

VOLTAS

A verdura amena,

gados, que pasceis,

sabei que a deveis

aos olhos de Helena.

Os ventos serena,

faz flores de abrolhos

o ar de seus olhos.

Faz serras floridas,

faz claras as fontes:

se isto faz nos montes,

que fará nas vidas?

Trá-las suspendidas

como ervas em molhos,

na luz de seus olhos.

Os corações prende

com graça inumana

de cada pestana

ü alma lhe pende.

Amor se lhe rende,

e, posto em giolhos,

pasma nos seua olhos

LXXXI

Cantiga a üa Dama que lhe virou o rosto

MOTO

Olhos, não vos mereci

que tenhais tal condição:

tão liberais para o chão,

tão irosos para mi.

VOLTAS

Baixos e honestos andais,

por vos negardes a quem

não quer mais que aquele bem

que vós no chão espalhais.

Se pouco vos mereci,

não me estimais mais que o chão,

a quem vós o galardão

dais, e mo neguis a mi.

*XI

Campo, que te estendes

Esta redondilha não foi disponibilizado pela

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que realizou a edição digital desta obra.

Agradecemos sua compreensão.

LI

Glosa a este mato alheio:

Campos bem-aventurados,

tornai-vos agora tristes,

que os dias em que me vistes

alegre são já passados.

Campos cheios de prazer,

vós, que estais reverdecendo,

já me alegrei com vos ver;

agora venho a temer

que entristeçais em me vendo.

E, pois a vista alegrais

dos olhos desesperados,

não quero que me vejais,

para que sempre sejais

campos bem-aventurados.

Porém, se por acidente,

vos pesar de meu tormento,

sabereis que Amor consente

que tudo me descontente,

senão descontentamento.

Por isso vós, arvoredos,

que já nos meus olhos vistes

mais alegrias que medos,

se mos quereis fazer ledos,

tornai-vos agora tristes.

Já me vistes ledo ser,

mas despois que o falso Amor

tão triste me fez viver, .

ledos folgo de vos ver,

porque me dobreis a dor.

E se este gosto sobejo

de minha dor me sentistes,

julgai quanto mais desejo

as horas que vos não vejo

que os dias em que me vistes.

O tempo, que é desigual,

de secos, verdes vos tem;

porque em vosso natural

se muda o mal para o bem,

mas o meu para mor mal.

Se perguntais, verdes prados,

pelos tempos diferentes

que de Amor me foram dados,

tristes, aqui são presentes,

alegres, já são passados.

LX

Cantiga a este moto alheio:

Caterina bem promete;

eramá I como ela mente I

VOLTAS

Caterina é mais fermosa

para mim que a luz do dia;

mas mais fermosa seria

se não fosse mentirosa.

Hoje a vejo piadosa,

amanhã tão diferente

que sempre cuido que mente.

Caterina me mentiu

muitas vezes, sem ter lei,

mas todas lhe perdoei

por üa só que cumpriu.

Se, como me consentiu

falar, o mais me consente,

nunca mais direi que mente.

Má, mentirosa, malvada,

dizei: para que mentis?

Prometeis, e não cumpris?

Pois sem cumprir, tudo é nada.

Não sois bem aconselhada;

que quem promete, se mente,

o que perde não no sente.

Jurou-me aquela cadela

de vir, pela alma que tinha;

enganou-me; tem a minha;

dá-lhe pouco de perdê-la.

A vida gasto após ela,

porque ma dá se promete,

mas tira-ma quando mente.

Tudo vos consentiria

quanto quisésseis fazer,

se esse vosso prometer

fosse prometer um dia

todo então me desfaria

convosco; e vós, de contente,

zombaríeis de quem mente.

Prometou-me ontem de vir,

nunca mais me apareceu;

creio que não prometeu

senão só por me mentir.

Faz-me enfim chorar e rir;

rio quando me promete,

mas choro quando me mente.

Mas pois folgais de mentir,

prometendo de me ver,

eu vos deixo o prometer,

deixai-me vós o cumprir:

haveis então de sentir

quanto fica mais contente

o que cumpre que o que mente.

CI

Volta a D. António, senhor de Cascais, que prometera a Luís de Camões seis

galinhas recheadas por uma cópia que Ihe fizera, e Ihe mandava, por

princípio de paga, meia galinha

Cinco galinhas e meia

deve o Senhor de Cascais;

e a meia vinha cheia

de apetites para as mais.

CXII

Trovas mandadas ao Vizo-Rei, com o mato anterior:

Conde, cujo ilustre peito

merece nome de Rei,

do qual muito certo sei

que lhe fica sendo estreito

o cargo de Vizo-Rei;

servirdes-vos de ocupar-me,

tanto contra meu planeta,

não foi senão asas dar-me,

com as quais vou a queimar-me,

como faz a borboleta.

E se eu a pena tomar

que tão mal cortada tenho,

será para celebrar

vosso valor singular,

dino de mais alto engenho.

Que, se o meu vos celebrasse,

necessário me seria

que os olhos da águia tomasse,

só para que não cegasse

no sol de vossa valia.

Vossos feitos sublimados,

nas armas dinos de glória,

são no mundo tão soados

que em vós de vossos passados

se ressuscita a memória.

Pois aquele animo estranho,

pronto para todo efeito,

espanta todo o conceito,

como coração tamanho

vos pode caber no peito.

A clemência que asserena

coração tão singular,

se eu nisso pusesse a pena,

seria encerrar o mar

em cova muito pequena

Bem basta, Senhor, que agora

vos sirvais de me ocupar,

que assi fareis aparar

a pena com que algüa hora

vos vereis ao Céu voar.

Assi vos irei louvando,

vós a mim do chão erguendo,

ambos o mundo espantando:

vós, co a espada cortando,

eu, co a pena escrevendo.

CXVII

Labirinto do Autor a queixar-se do mundo

Corre sem vela e sem leme

o tempo desordenado,

dum grande vento levado;

o que perigo não teme

é de pouco exprimentado.

As rédeas trazem na mão

os que rédeas não tiveram:

vendo quando mal fizeram

a cobiça e ambição

disfarçados se acolheram.

A nau que se vai perder

destrue mil esperanças;

vejo o mau que vem a ter;

vejo perigos correr

quem não cuida que há mudanças.

Os que nunca sem sela andaram

na sela postos se vêm:

de fazer mal não deixaram;

de demónio hábito têm

os que o justo profanaram.

Que poderá vir a ser

o mal nunca refreado?

Anda, por certo, enganado

aquele que quer valer,

levando o caminho errado.

É para os bons confusão

ver que os maus prevaleceram;

posto que se detiveram

com esta simulação,

sempre castigos tiveram.

Não porque governe o leme

em mar envolto e turbado,

quem tem seu rumo mudado,

se perece, grita e geme

em tempo desordenado.

Terem justo galardão

e dor dos que mereceram,

sempre castigos tiveram

sem nenhüa redenção,

posto que se detiveram.

Na tormenta, se vier,

desespere na bonança

quem manhas não sabe ter.

Sem que lhe valha gemer

verá falsar a balança.

Os que nunca trabalharam,

tendo o que lhes não convém,

se ao inocente enganaram

perderão o eterno bem

se do mal não se apartaram.

LXXI

Cantiga a esta cantiga velha:

Falso cavaleiro ingrato,

enganais-me:

vós dizeis que eu vos mato,

e vós matais-me.

VOLTAS

Costumadas artes são

para enganar inocências,

piadosas aparências

sobre isento coração.

Eu vos amo, e vós, ingrato,

magoais-me,

dizendo que eu vos mato,

e vós matais-me.

Vede agora qual de nós

anda mais perto do fim,

que a justiça faz-se em mim

e o pregão diz que sois vós.

Quando mais verdade trato,

levantais-me

que vos desamo e vos mato,

e vós matais-me.

LXIII

Cantiga a este mato seu:

Da alma, e de quanto tiver,

quero que me despojeis,

contanto que me deixeis

os olhos para vos ver.

VOLTAS

Cousa que este corpo não tem

que já não tenhais rendida;

depois de tirar-lhe a vida,

tirai-lhe a morte também.

Se mais tenho que perder

mais quero que me leveis,

cantento que me deixeis

os olhos para vos ver.

XCIII

Cantiga a esta cantiga alheia:

Tende-me mão nele

qu'um real me deve I

VOLTAS

Cum real de amor,

dous de confiança

e três de esperança

me foge o tredor.

Falso desamor

se encerra naquele

qu'um real me deve.

Pediu-mo emprestado,

não lhe quis penhor;

é mau pagador,

tendo-mo aferrado.

Cum cordel atado,

ao Tronco se leve,

qu'um real me deve.

Por esta travessa

se vai acolhendo;

ei-lo vai correndo,

fugindo a grã pressa.

Nesta mão e nessa

o falso s'atreve,

qu'um real me deve.

Comprou-me amor

sem lhe fazer preço:

eu não lhe mereço

dar-me desfavor.

Dá-me tanta dor

que ando após ele

pelo que me deve.

Eu de cá bradando,

ele vai fugindo;

ele sempre rindo,

eu sempre chorando.

{El} de quando em quando

no amor s'atreve,

como que não deve.

A falar verdade,

ele já pagou;

mas inda ficou

devendo ametade.

Minha liberdade

é a que me deve:

só nela se atreve.

XXVI

Cantiga à tenção de Miraguarda

MOTO:

Ver, e mais guardar

de ver outro dia,

quem o acabaria ?

VOLTAS

Da lindeza vossa,

Dama, quem a vê,

impossível é

que guardar-se possa.

Se faz tanta mossa

ver-vos um só dia,

quem se guardaria?

Milhor deve ser

neste aventurar,

ver, e não guardar,

que guardar de ver.

Ver, e defender,

muito bom seria;

mas... quem poderia?

XV

Trovas a üa Dama

Dama d'estranho primor,

se vos for

pesada minha firmeza,

olhai não me deis tristeza,

porque a converto em amor.

Se cuidais de

me matar quando usais

de esquivança,

irei tomar por vingança

amar-vos cada vez mais.

Porém vosso pensamento,

como isento,

seguirá sua tenção

crendo que em tanta afeição

não haja acrescentamento.

Não creiais

que destarte vos façais

invencível;

que Amor sobre o impossível

amostra que pode mais.

Mas já da tenção que sigo

me desdigo;

que, se há tanto poder nele

também vós podeis mais qu'ele

neste mal que usais comigo.

Mas se for

o vosso poder maior

entre nós,

quem poderá mais que vós

se vós podeis mais que Amor?

Despois que, Dama, vos vi,

entendi

que perdera Amor seu preço;

pois o favor que lhe eu peço

vos pede ele para si.

Nem duvido

que não pode, de sentido,

resistir;

pois, em vez de vos ferir,

ficou, de vos ver,

ferido.

Mas, pois vossa vista e tal

em meu mal,

que posso de vós querer?

Que mal poderei valer

onde o mesmo Amor não val?

Se atentar,

nenhum bem posso esperar;

e oxalá

Que vos

alembrasse já,

sequer para me matar.

Mas nem com isto creiais

que façais

meus serviços mais pequenos;

porqu'eu, quando espero menos,

sabei que então quero mais.

Nada espero,

mas de mim crede este fero

que, em ser vosso,

vos quero tudo o que posso

e não posso quanto quero.

Só por esta fantasia

merecia

de meus males algum fruito;

que ainda não quero muito

para o muito que queria.

De maneira

que não é, na derradeira,

grande espanto,

que quem, Dama, vos quer tanto

que outro tanto de vós queira.

CV

Cantiga a este moto:

Quem ora soubesse

onde o Amor nasce,

que o semeasse!

VOLTAS

D'amor e seus danos

me fiz lavrador;

semeava amor

e colhia enganos;

não vi, em meus anos,

homem que apanhasse

o que semeasse.

Vi terra florida

de lindos abrolhos,

lindos para os olhos,

duros para a vida;

mas a rês perdida

que tal erva pace

em forte hora nace.

Com quanto perdi,

trabalhava em vão;

se semeei grão,

grande dor colhi.

Amor nunca vi

que muito durasse,

que não magoasse.

LVI

Cantiga a este moto:

A alma que está ofrecida a

tudo, nada lhe é forte; assi

passa o bem da vida como

passa o mal da morte

VOLTAS

De maneira me sucede

o que temo, e o que desejo,

que sempre o que temo, vejo,

nunca o que a vontade pede.

Tenho tão oferecida

alma e vida a toda a sorte

que isso me dera da morte

como já me dá da vida.

XXXI

Glosa a este moto de Francisco

de Morais:

Triste vida se me ordena,

pois quer vossa condição

que os males, que dais por pena,

me fiquem por galardão,

Despois de sempre sofrer,

Senhora, vossas cruezas,

apesar de meu querer,

me quereis satisfazer

meus serviços com tristezas.

Mas pois embalde resiste

quem vossa vista condena,

prestes estou para a pena,

que, de galardão, tão triste,

triste vida se me ordena.

De contente do mal meu

a tão grande extremo vim,

que consinto em minha fim:

assi que, vos e mais eu,

ambos somos contra mim.

Mas que sofra meu tormento

sem querer mais galardão,

não é fora de razão

que queraa meu sofrimento,

pois quer vossa condição.

O mel, que vós dais por bem,

esse, Senhora, é mortal;

que o mal que dais como mal,

em muito menos se tem,

por costume natural.

Mas porém nesta vitória,

que comigo é bem pequena,

a maior dor me condena

a pena, que dais por glória,

que os males, que dais por pena.

Que mor bem me possa vir,

que servir-vos, não o sei.

Pois que mais quero eu pedir,

se quanto mais vos

servir, tanto mais vos deverei?

Se vossos merecimentos

de tão alta estima são,

assaz de favor me dão

em querer que meus tormentos

me fiquem por galardão.

LXXXIII

Glosa a esta Trova de Boscão:

Justa fué mi perdición,

de mis males soy contento;

ya no espero galardón,

pues vuestro merecimiento

satistizo a mi pasiôn.

Después que Amor me formó

todo de amor, cual me veo,

en las leyes que me dió,

el mirar me consintió,

y defendióme el deseo.

Mas el alma, como injusta,

en viendo tal perfección,

dió a al deseo ocasión:

y pues quebré ley tan justa,

justa fué mi perdición.

Mostrándoseme el Amor

más benigno que cruel,

sobre tirano, traidor,

de celos de mi dolor,

quiso tomar parte en él.

Yo, que tan dulce tormento

no quieto dallo, aunque peco,

resisto, y no lo consiento;

mas si me lo toma á trueco,

de mis males soy contento.

Señora, ved lo que ordena

este Amor tan falso nuestro!

Por pagar á costa ajena

manda que de un mirar vuestro

haga el premio de mi pena.

Mas vos, para que veáis

tan engañosa tención,

aunque muerto me sintáis,

no miréis, que, si miráis,

ya no espero galardón.

¿Pues que premio (me diréis)

esperas que será bueno?

Sabed, si no lo sabéis,

que es lo más de lo que peno

lo menos que merecéis.

¿Quién hace al mal tan ufano,

y tan libre al sentimiento?

¿El deseo? No, que es vano.

¿El Amor? No, que es tirano

¿Pues? Vuestro merecimiento.

No pudiendo Amor robarme

de mis tan caros despojos,

aunque fué por más honrarme,

vos sola para matarme

le prestastes vuestros ojos.

Matáronme ambos á dos;

mas á vos con mas razón

debe él la satisfacción;

que á mi por él, y por vos,

satisfizo mi pasión,

XXXV

Glosa a este moto:

¿Qué veré que me contente?

Desque una vez miré,

Señora, vuestra beldad,

jamás por mi voluntad

los ojos de vos quité.

Pues sin vos placer no siente

mi vida, ni lo desea,

si no quereis que os vea,

¿qué veré que me contente?

LXXVII

Cantiga a este moto seu:

Pois me faz dano olhar-vos

não quero, por não perder-vos

que ninguém me veja ver-vos.

VOLTAS

De ver-vos a não vos ver

há dous extremos mortais;

e são eles em si tais

que um por um me faz morrer;

mas antes quero escolher

que possa viver sem ver-vos

minh'alma, por não perder-vos.

Deste tamanho perigo

que remédio posso ter,

se vivo só com vos ver,

se vos não vejo, perigo?

Quero acabar comigo

que ninguém me veja ver-vos,

Senhora, por não perder-vos.

LXXIII

Cantiga a este moto alheio:

Amor loco amor loco,

yo por vos, y vos por o otro.

VOLTAS

Dióme Amor tormentos dos

para que pene doblado:

uno es verme desamado,

otro es mancilla de vos.

!Ved que ordena Amor en nos!

Porque me vos hacéis loca?

que seáis loca por otro.

Tratáis Amor de manera

que porque así me tratáis

quiere que, pues no me amáis,

que améis otro que no os quiera.

Mas con todo, so no os viera

de todo loca por otro,

con mas razón fuera loco.

Y tan contrario viviendo,

alfin, alfin, conformamos,

pues ambos a dos buscamos

lo que más nos va huyendo.

Voy tras vos siempre siguiendo,

y vos huyendo por otro:

andáis loca, y me hacéis loco.

VII

Cantiga a este moto alheio

Vós, Senhora, tudo tendes,

senão que tendes os olhos verdes.

VOLTAS

Dotou em vós Natureza

o sumo da perfeição,

que, o que em vós é senão,

é em outras gentileza:

o verde não se despreza,

que, agora que vós o tendes,

são belos os olhos verdes.

Ouro e azul é a milhor

cor por que a gente se perde;

mas, a graça desse verde

tira a graça a toda a cor.

Fica agora sendo a flor

a cor que nos olhos tendes,

porque são vossos... e verdes!

IV

Outra volta à mesma cantiga

Dous tormentos vejo

grandes por extremo;

se vos vejo, temo,

e, se não, desejo.

Quando me despejo

e venho a escolher

se temo o desejo,

desejo o temer.

XLI

Cantiga a este moto:

Da doença em que ardeis eu

fora vossa mezinha,

só com vós serdes minha

VOLTAS

É muito para notar

cura tão bem acertada,

que podereis ser curada

somente com me curar.

e quereis, Dama, trocar,

ambos temos a mezinha:

eu a vossa, e vos a minha.

Olhai que não quer Amor

(porque fiquemos iguais

pois meu ardor não curais,

que se cure vosso ardor.

Eu cá sinto a vossa dor;

e se vós sentis a minha,

dai e tomai a mezinha

XII

Cantiga a este mato alheio:

Menina dos olhos verdes,

porque me não vedes?

VOLTAS

Eles verdes são,

e têm por usança

na cor, esperança

e nas obras, não.

Vossa condição

não é d'olhos verdes,

porque me não vedes.

Isenções a molhos

que eles dizem terdes,

não são d'olhos verdes,

nem de verdes olhos.

Sirvo de giolhos,

e vós não me credes

porque me não vedes.

Haviam de ser,

porque possa vê-los,

que uns olhos tão belos

não se hão-de esconder;

mas fazeis-me crer

que já não são verdes,

porque me não vedes.

Verdes não o são

no que alcanço deles;

verdes são aqueles

que esperança dão.

Se na condição

está serem verdes,

porque me não vedes?

X

Cantiga a este moto alheio.

Verdes são as hortas

com rosas e flores;

moças que as regam

matam-me d'amores.

VOLTAS

Entre estes penedos

que daqui parecem,

verdes ervas crecem,

altos arvoredos.

Vai destes rochedos

água com que as flores

d'outras são regadas

que matam d'amores.

Co a água que cai

daquela espessura,

outra se mestura

que dos olhos sai:

toda junta vai

regar brancas flores,

onde há outros olhos

que matam d'amores.

Celestes jardins,

as flores, estrelas,

horteloas delas

são uns serafins.

Rosas e jasmins

de diversas cores;

Anjos que as regam

matam-me d'amores.

LXXXV

Cantiga a üa Dama que perguntou

ao Autor quem o matava

MOTO:

Pergunteis-me quem me mata?

Não quero responder nada,

por vos não fazer culpada.

VOLTAS

E se a pena neo me atiça

a dizer pena tão forte,

quero-me entregar à morte,

antes que vós à justiça.

Porém, se tendes cobiça

de vos verdes tão culpada,

direi que não sinto nada.

XXII

Trovas que mandou com um papel

d'alfinetes a üa Dama

Esses alfinetes vão

a vos picarem, não mais,

só porque julgueis então,

o como me picarão

os com que vós me picais.

Mas os que dessas estrelas

vêm, têm pontas tão agudas

que, em que estoutros vão co elas,

podem-vos dar picadelas,

mas os vossos dão feridas.

Assi que, se bem notais,

no como ambos debatem,

nunca podem ser iguais,

que, inda que esses lá maltratem,

estes cá maltratam mais.

Porém, já que Amor consente

em piques tão desiguais,

onde vós sois mais valente,

eu, Senhora, sou contente

do que vos contentar mais.

Venham os alfinetes cá

desses olhos, porque acertem

donde acerto já não há;

porém os meus que vão lá,

só quero que vos apertem.

E deixando o mais passado,

fazei que este papel seja

pregado, digo, empregado,

porque do seu gasalhado

eu mesmo lhe tenho enveja.

E se eles em vós se pregam,

por força os hei-de envejar,

não só porque bem se empregam,

mas porque, Senhora, chegam

onde eu não posso chegar.

Lá vão e lá ficarão

adonde continuamente

a par de si vos terão; e

enfim, lá vos picarão,

eu cá picarei no dente.

CXV

Trovas do Autor, na Índia, conhecidas

pelo nome de «Disparates»

Este mundo es el camino

adó ay ducientos vaus

ou por onde bons e maus

todos somos del menino.

Mas os maus são de teor

que, dês que mudam a cor,

chamam logo a el-Rei compadre;

e, enfim, dejalhos, mi madre,

que sempre tem um sabor

de «Quem torto naeo, tarde se

[endireita».

Deixai a um que se abone,

diz logo de muito sengo:

villas e castillos tengo,

todos a mi mandar sone.

Então eu, que estou de molho,

com a lágrima no olho,

pelo virar do envés,

digo-lhe: tu insanus es,

e por isso não to talho:

pois «Honra e proveito não cabem |

[num saco».

Vereis uns, que no seu seio

cuidam que trazem Paris,

e querem com dous ceitis

fender anca pelo meio.

Vereis mancebinho de arte

com espada em talabarte;

não há mais Italiano.

A este direis:-Meu mano,

vós sais galante que farte:

mas «Pan y vino anda el camino, que

no mozo garrido».

Outros em cada teatro

por ofício lhe ouvireis

que se matarán con tres

y lo mismo harán com cuatro.

Prezam-se de dar respostas

com palavras bem compostas;

mas, se lhe meteis a mão,

na paz mostram coração,

na guerra mostram as costas:

porque «Aqui torce a porca o rabo».

Outros vejo por aqui,

a que se acha mal o fundo,

que andam emendando o mundo

e não se emendam a si.

Estes respondem a quem

deles não entende bem

el dolor que está secreto;

mas porém quem for discreto

responder-lhe há muito bem:

«Assi entrou o mundo, assi há-de sair».

Achareis rafeiro velho,

que se quer vender por galgo:

diz que o dinheiro é fidalgo,

que o sangue todo é vermelho.

Se ele mais alto o dissera,

este pelote pusera;

que o seu eco lhe responda,

que su padre era de Ronda,

y su madre de Antequera

e «Quer cobrir o céu cüa joeira».

Fraldas largas, grave aspeito

para senador romano.

Õ que grandíssimo engano!

Que Momo lhe abrisse o peito!

Consciência que sobeja,

siso, com que o mundo reja,

mansidão outro que si;

mas que lobo está em ti,

metido em pele de oveja!

E sabem-no poucos.

Guardai-vos d'uns meus senhores,

que ainda compram e vendem;

uns que é certo que descendem

da geração de pastores;

mostram-se-vos bons amigos,

mas, se vos vêm em perigos,

escarram-vos nas paredes;

que de fora dormiredes,

irmão, que é tempo de figos;

porque «De rabo de porco nunca

bom virote».

[Que dizeis duns, qu'as entranhas

lhe estão ardendo em cobiça?

E, se têm mando, a justiça

fazem de teias de aranhas,

com suas hipocrisias

que são de vós as espias?

Para os pequenos, uns Neros;

para os grandes, tudo feros.

Pois tu, parvo, não sabias

que «Lá vão leis, onde querem

cruzados»?

Mas tornando a uns enfadonhos

cujas cousas são notórias;

uns, que contam mil histórias

mais desmanchadas que sonhos;

uns, mais parvos que zamboas,

que estudam palavras boas,

[a que ignorancia os atiça;]

estes paguem por justiça,

que têm morto mil pessoas,

por vida de quanto quero

Adónde ienen las mentes

uns secretos trovadores,

que fazem cartas d'amores,

de que ficam mui contentes?

Não querem sair à praça;

trazem trova por negaça;

e se lha gabais, que é boa,

diz que é de certa pessoa.

Ora que quereis que faça,

senão ir-me por esse mundo?

Ó tu, como me atarracas,

escudeiro de solia,

com bocais de fidalguia,

trazidos quase com vacas;

importuno a importunar,

morto por desenterrar

parentes que cheiram já!

Voto a tal, que me fará

um destes nunca falar

mais com viva alma.

Uns que falam muito, vi,

de que quisera fugir;

uns que, enfim, sem se sentir,

andam falando entre si;

porfiosos sem razão;

e dês que tomam a mão,

falam sem necessidade;

e se algüa hora é verdade,

deve ser na confissão;

porque «Quem não mente...» Já me

[entendeis.

Õ vós, quem quer que me ledes,

que haveis de ser avisado,

que dizeis ao namorado

que caça vento com redes?

Jura por vida da Dama,

fala consigo na cama,

passa de noite, e escarra;

por falsete na guitarra

põe sempre: viva quem ama,

porque calça a seu propósito.

Mas deixemos, se quiserdes,

por um pouco as travessuras

porque entre quatro maduras

leveis também cinco verdes.

Deitemo-nos mais ao mar;

e, se algum se arrecear,

passe três ou quatro trovas.

E vós tomais cores novas?

Mas não é para espantar;

que «Quem porcos há menos, em cada

[mouta lhe roncam».

Ó vós, que sois secretários

das conciências reais,

que entre os homens estais

por senhores ordinários;

porque não pondes um freio

ao roubar que vai sem meio,

debaixo de bom governo?

Pois um pedaço d'inferno

por pouco dinheiro alheio

se vende a Mouro e a Judeu

Porque a mente, afeiçoada

sempre à real dignidade,

vos faz julgar por bondade

a malícia desculpada.

Move a presença real

üa afeição natural,

que logo inclina ao juiz

a seu favor; e não diz

um rifão muito geral

que «O abade donde canta,

[daí janta»?

E vós bailhais a esse som?

Por isso, gentis pastores,

vos chama a vós mercadores

um que só foi pastor bom.]

II

Cantiga A este cantar velho:

Saudade minha,

quando vos veria?

VOLTAS

Este tempo vão,

esta vida escassa,

para todos passa,

só para mim não.

Os dias se vão

sem ver este dia,

quando vos veria?

Vede esta mudança

se está bem perdida,

em tão curta vida

tão longa esperança!

Se este bem se alcança,

tudo sofreria,

quando vos veria.

Saudosa dor,

eu bem vos entendo;

mas não me defendo,

porque ofendo Amor.

Se fôsseis maior,

em maior valia

vos estimaria.

Minha saudade,

caro penhor meu,

a quem direi eu

tamanha verdade?

Na minha vontade,

de noite e de dia

sempre vos teria.

XCI

Cantiga a este moto:

Com razão queixar-me posso

de vós, que mel vos queixais;

pois, Senhora, vos sangrais,

que seja num corpo vosso.

VOLTAS

Eu, para levar a palma

com que ser vosso mereça,

quero que o corpo padeça

por vós, que dele sois alma.

Vós do corpo vos queixais,

eu queixar-me de vós posso,

porque, tendo um corpo vosso,

na minh'alma vos sangrais.

E sem fazer diferença

no que de mim possuís,

pelo pouco que sentis,

dais à minh'alma doença.

Pois que dous aventurais

oh! não seja o dano nosso:

sangre-se este corpo vosso,

porque, minh'alma, vivais.

E inda, se atentardes bem,

seguis medicina errada,

porque para ser sangrada

üa alma sangue não tem.

E pois em mim sarar posso

males, que à minha alma dais,

se inda outra vez vos sangrais,

seja neste corpo vosso.

XIII

Cantiga a este moto [seu?]

Com vossos olhos Gonçalves,

Senhora, cativo tendes

este meu coração Mendes.

VOLTAS

Eu sou boa testemunha

que Amor tem por cousa má

que olhos, que são homens já,

se nomeiem sem alcunha,

pois o coração apunha

e diz: olhos, pois vós tendes,

chamai-me coração Mendes.

XLVIII

Cantiga a este moto alheio:

De vuestros ojos centellas,

que encienden pechos de hielo

suben por el aire al cielo,

y en llegando son estrellas.

VOLTAS

Falsos loores os dan,

que essas centellas tan raras

no son nel cielo más claras

que en los ojos donde están.

Porque cuando miro en ellas

de como alumbran el suelo

no sé que serán nel cielo;

mas sé que acá son estrellas.

Ni se puede presumir

que al cielo suban, Senora,

que la lumbre que en vos mora

no tiene más que subir;

mas pienso que dán querellas

a Dios nel octavo cielo,

porque son acá en el suelo,

dos tan hermosas estrellas.

LXV

Cantiga a este mato seu:

Enforquei minha esperança;

mas Amor foi tão madraço

que lhe cortou o baraço.

VOLTAS

Foi a Esperança julgada

por sentença da Ventura,

que, pois me teve à pendura,

que fosse dependurada.

Vem Cupido co a espada,

corta-lhe cerco o baraço.

Cupido, foste madraço!

LXXXVIII

Cantiga a este moto alheio

Vosso bem querer, Senhora:

vosso mal milhor me fora.

VOLTAS

Já'gora certo conheço

ser milhor todo tormento

onde o arrependimento

se compra por justo preço.

Enganou-me um bom começo;

mas o fim me diz agora

que o mal milhor me fora.

Quando um bem é tão danoso

que, sendo bem, dá cuidado,

o dano fica obrigado

a ser menos perigoso.

Mas se a mim, por desditoso,

co bem me foi mal, Senhora,

co vosso mal bem me fora.

LVII

Cantiga a este moto:

Esconjuro-te, Domingas,

pois me dás tanto cuidado,

que me digas se te vingas:

viverei menos penado.

VOLTAS

Juravas-me que outras cabras

folgavas de apacentar;

eu, por nao me magoar,

fingia que eram palavras.

Agora d'arte te vingas

d'algum meu doudo pecado,

qu'inda [que] queiras, Domingas,

não posso ser enganado.

Qualquer cousa busca o seu;

a fonte vai para o Tejo,

e tu para o teu desejo

por te vingares do meu.

De mi te esqueces, Domingas,

como eu faço do meu gado.

Praza a Deus que, se te vingas,

que moura desesperado.

Na fantasia te pinto;

falo-te, responde o monte;

busco o rio, busco a fonte,

endoudeço, e não o sinto.

Domingas! no vale brado;

responde o eco:-Domingas!

E tu ainda te não vingas

de me ver doudo tornado?

LIII

Cantiga a este moto:

Descalça vai para a fonte

Leanor pela verdura;

vai fermosa, e não segura.

VOLTAS

Leva na cabeça o pote,

o testo nas mãos de prata,

cinta de fina escarlata,

sainho de chamalote;

traz a vasquinha de cote,

mais branca que a nove pura;

vai fermosa, e não segura.

Descobre a touca a garganta,

cabelos d'ouro o trançado,

-fita, de cor d'encarnado,

tão linda que o mundo espanta-;

chave nela graça tanta

que dá graça à fermosura;

vai fermosa, e não segura.

LXXXIX

Cantiga a este moto:

Irme quieto, madre,

á aquella galera,

con el marinero

á ser marinera.

VOLTAS

Madre, si me fuere,

dó quiera que vó,

no lo quiero yo,

que el Amor lo quiere.

Aquél niño fiero

hace que me muera,

por un marinero

á ser marinera.

Él, que todo puede,

madre, no podrá,

pues el alma vá,

que el cuerpo se quede.

Con él, por quién muero,

voy, porque no muera;

que, si es marinero,

seré marinera.

Es tirana ley,

del niño Señor,

que por un amor

se desenhe un Rey:

pues desta manera

quiere, yo me quiero

por un marinero

hacer marinera.

Decid, ondas, ¿cuándo

vistes vos doncella,

siendo tierna y bella,

andar navegando?

|Pues| más no se espera

daquel niño fiero,

vea yo quién quiero,

sea marinera.

XL

Cantiga a este moto:

Menina fermosa e crua,

bem sei eu

quem deixará de ser seu,

se vós quiséreis ser sua.

VOLTAS

Menina mais que na idade,

se, para me querer bem,

vos não vejo ter vontade,

é porque outrem vo-la tem;

tem-vo-la, e faz-vo-la crua.

Porém eu

já tomara não ser meu,

se vós não fôreis tão sua.

Nos olhos e na feição

vos vi, quando vos olhava,

tanta graça que vos dava

de graça este coração;

não no quisestes de crua,

por ser meu:

se outrem vos dera o seu

pode ser fôreis mais sua.

Menina, tende maneira

que ainda não venha a ser

-pois não quereis quem vos quer, -

que queirais quem vos não queira.

Olhai, não me sejais crua;

que pois eu

quero ser vosso e não meu,

sede vós minha e não sua.

LXVIII

Glosa a este moto:

Vos tenéis mi corazón.

Mi corazón me han robado,

y Amor, viendo mis enojos,

me dijo: fuéte llevado

por los más hermosos hojos

que desque vivo he mirado.

Gracias sobrenaturales,

te lo tienen en prisión,

y si Amor tiene razón,

Señora, por la señales

vos tenéis mi corazón.

LXIX

Cantiga a este moto alheio:

De dentro tengo mi mal,

que de fuera no hay señal.

VOLTAS

Mi nueva y dulce querella,

es invisible á la gente;

el alma sola la siente,

que el cuerpo no es dino della.

Como la viva centena

se encubra en el pedernal

de dentro tengo mi mal.

LXXXVI

Cantiga a este moto alheio:

Se alma ver-se não pode

onde pensamentos ferem,

que farei para me crerem?

VOLTAS SUAS

N'alma üa só ferida

faz na vida mil sinais;

tanto se descobre mais

quanto é mais escondida.

Se esta dor tão conhecida

me não vêm, porque não querem,

que farei para me crerem?

Se se pudesse bem ver

quanto calo, e quanto sento,

despois de tanto tormento

cuidaria alegre ser.

Mas se não me querem crer

olhos que tão mal me ferem,

que farei para me crerem?

C

Esparsa ao mesmo assunto

Não posso chegar ao cabo

de tamanho desarranjo,

que sendo vós, Senhora, «Anjo»,

vos queira tanto o «diabo».

Dais manifesto sinal

de minha muita firmeza,

que os «diabos» querem mal

aos «Anjos», por natureza.

XLIII

Cantiga a este moto:

Deu, Senhora, por sentença

Amor, que fôsseis doente,

para fazerdes à gente

doce e fermosa a doença.

VOLTAS

Não sabendo Amor curar,

foi a doença fazer

fermosa, para se ver,

doce para se passar.

Então, vendo a diferença

que há de vós a toda a gente,

mandou que fôsseis doente

para glória da doença.

E digo-vos, de verdade,

que a saúde anda envejosa,

por ver estar tão fermosa

em vós essa enfermidade.

Não façais logo detença,

Senhora, em estar doente,

porque adoecerá a gente

com desejos da doença.

Que eu, por ter, fermosa Dama,

a doença que em vós vejo,

vos confesso que desejo

de cair convosco em cama.

Se consentis que me vença

este mal, não houve gente

de saúde tão contente

como eu serei da doença.

XIX

Cantiga a esta cantiga alheia:

Minina fermosa

dizei: de que vem

serdes rigorosa

a quem vos quer bem?

VOLTAS

Não sei quem assela

vossa fermosura;

que quem é tão dura

não pode ser bela.

Vós sereis fermosa,

mas a razão tem

que quem é irosa

não parece bem.

A mostra é de bela,

as o obras são cruas;

pois qual destas duas

ficará na sela?

Se ficar irosa

não vos está bem.

fique antes fermosa,

que mais força tem.

O Amor, fermoso

se pinta e se chama:

se é amor, ama,

se ama, é piadoso.

Diz agora a grosa

que este texto tem,

que quem é fermosa

seca-se a bonina.

Sede piadosa;

não veja ninguém

que, por rigorosa,

percais tanto bem.

LV

Cantiga a este moto:

Ferro, fogo, frio e calma,

todo o mundo acabarão;

mas nunca vos tirarão,

alma minha da minh'alma!

VOLTAS

Não vos guardei, quando vinha,

em torre, força, ou engenho;

que mais guardada vos tenho

em vós, que sois alma minha.

Ali, nem frio nem calma,

não podem ter jurdição;

na vida sim, porém não

em vós, que tenho por alma.

VIII

Cantiga a este cantar velho:

Sois fermosa e tudo tendes,

senão que tendes os olhos verdes.

VOLTAS

Ninguém vos pode tirar

[o] serdes bem assombrada;

mas heis-me de perdoar,

que os olhos não valem nada.

Fostes mal aconselhada

em querer que fossem verdes:

trabalhai de os esconderdes.

A vossa testa é jardim,

onde Amor se desenfada;

é branca e bem talhada,

há-de querer bem.

Havei dó, minina,

dessa fermosura;

que se a terra é dura,

que parece de marfim.

Assim é; e, quanto a mim,

isso nasce de a terdes

tão perto dos olhos verdes.

Os cabelos desatados

o mesmo Sol escurecem;

senão que, por serem ondados,

algum tanto desmerecem:

mas, à fé, que se parecem

a furto dos olhos verdes,

não vos pese de os terdes.

As pestanas têm mostrado

ser raios que abrasam vidas;

se não foram tão compridas

tudo o mais era pintado:

elas me tinham levado

já sem o vós saberdes,

se não foram os olhos verdes.

O mimo desse carão

nem pôr-lhe os olhos consente:

e ser liso e transparente

rouba todo o coração.

Inda assim achareis gente

que lhe não pese de o terdes;

mas não seja cos olhos verdes.

Esse riso é composto

de quantas graças nasceram;

senão que alguns me disseram

vos faz covinhas no rosto.

Na vontade tenho posto

dar-vos a alma, se quiserdes,

a troco dos olhos verdes.

Nunca se viu, nem se escreve

boca nem graça igual,

se não fora de coral

e os dentes de cor de neve.

Dou-me a Deus, que me leve!

Sofrerei quanto tiverdes,

não me tenhais os olhos verdes.

Essa garganta merece

outras palavras, não minhas,

senão que é feita em rosquinhas

de alfenim, o que parece.

Eu sei quem se ofrece

a tomar tudo o que tendes,

e também os olhos verdes.

Essas mãos são ferropeias,

só o vê-las, enfeitiça;

senão que são alvas e cheias,

e têm a feição roliça,

com que apelais por justiça,

pera com elas prenderdes

quem vê vossos olhos verdes.

A vossa galantaria

matará a quem falardes;

tendes uns desdéns e tardes

que eu logo vos roubaria.

Dou-me a Santa Maria!

Sou cujo de quanto tendes,

também desses olhos verdes.

V

Cantiga a esta cantiga alheia:

Pastora da serra,

da serra da Estrela,

perco-me por ela.

VOLTAS

Nos seus olhos belos

tanto Amor se atreve,

que abrasa entre a neve

quantos ousam vê-los.

Não solta os cabelos

Aurora mais bela:

perco-me por ela.

Não teve esta serra

no meio da altura

mais que a fermosura

que nela se encerra.

Bem céu fica a terra

que tem tal estrela:

perco-me por ela.

Sendo entre pastores

causa de mil males,

não se ouvem nos vales

senão seus louvores.

Eu só por amores

não sei falar nela:

sei morrer por ela.

De alguns que, sentindo,

seu mal vão mostrando,

se ri, não cuidando

que inda paga, rindo.

Eu, triste, encobrindo

só meus males dela,

perco-me por ela.

Se flores deseja

por ventura delas,

das que colhe, belas,

mil morrem de enveja.

Não há quem não veja

todo o milhor nela:

perco-me por ela.

Se na água corrente

seusolhos inclina,

faz luz cristalina

parar a corrente.

Tal se vê, que sente,

por ver-se, água nela:

perco-me por ela.

LXIV

Cantiga a este moto alheio:

Amores de ua casada

que eu vi pelo meu mel.

VOLTAS

Nüa casada fui pôr

os olhos, de si senhores;

cuidei que fossem amores,

eles fizeram-se Amor.

Faz-se o desejo maior

donde o remédio não val

em perigo de meu mal.

Não me pareceu que Amor

pudesse tanto comigo

que donde entra por amigo

se levante por senhor.

Leva-me de dor em dor

e de sinal em sinal,

cada vez para mor mal.

LXXXIV

Glosa a este moto: Foi-se gastando a esperança,

fui entendendo os enganos; do mal ficaram meus danos e do bem só a lembrança.

Nunca em prazeres passados

tive firmeza segura,

antes tão arrebatados

que inda não eram chegados

quando mos levou ventura.

E como quem desconfia

ter em tal sorte mudança,

no meio desta porfia,

de quanto bem pretendia

foi-se gastando a esperança.

Não tive por desatino

a ocasião de perdê-la;

mas foi culpa do destino,

que a ninguém, como mais dino,

Amor pudera sustê-la.

Dei-lhe tudo o que era seu,

não receando tais danos

deste, a quem alma lhe deu;

quando já não era meu,

foi entendendo os enganos.

Fiquei, deste mal sobejo

a quem a causa compete,

dizer-lhe tudo o que vejo,

que Amor aceita o desejo,

mas mente no que promete.

Que, se a mim se me obrigou

a dar-me bens soberanos,

foi engano que ordenou,

que do bem tudo levou,

do mal ficaram meus danos.

E se de dor tão desigual

sofro em mim com padecê-los,

quero de novo sofrê-los;

que, por a causa ser tal,

não determino ofendê-los.

Dobre-se o mal, falte a vida,

creça a fé, falte a esperança,

pois foi mal agradecida;

fique a dor n'alma imprimida,

e do bem só a lembrança.

XXIX

Glosa a este mato alheio:

Trabalhos descansariam

se para vós trabalhasse;

tempos tristes passariam

se algüa hora vos lembrasse.

GLOSA

Nunca o prazer se conhece

senão despois da tormenta;

tão pouco o bem permanece

que, se o descanso florece,

logo o trabalho arrebenta.

Sempre os bens se lograriam,

mas os males tudo atalham;

porém, já que assi porfiam,

onde descansos trabalham,

trabalhos descansariam.

Qualquer trabalho me fora

por vós grão contentamento;

nada sentira, Senhora,

se vira disto algüa hora

em vós um conhecimento.

Por mal que o mal me tratasse

tudo por bem tomaria;

posto que o corpo cansasse,

a alma descansaria,

se para vós trabalhasse.

Quem vossas cruezas já

sofreu, a tudo se pôs;

costumado ficará;

e muito milhor será,

se trabalhar para vós.

Tristezas esqueceriam,

posto que mal me trataram;

anos não me lembrariam,

que, como estoutros passaram,

tempos tristes passariam.

Se fosse galardoado

este trabalho tão duro,

não vivera magoado;

mas não o foi o passado,

como o será o futuro?

De cansar não cansaria,

se quiséreis que cansasse;

cansar, morrer, fá-lo-ia,

tudo, enfim, me esqueceria,

se algüa hora vos lembrasse.

LXVI

Cantiga a este moto seu:

Pus o coração nos olhos

e os olhos pus no chão,

por vingar o coração.

VOLTAS

O coração envejoso

como dos olhos andava,

sempre remoques me dava

que não era o meu mimoso:

venho eu, de piadoso

do senhor meu coração,

boto os meus olhos no chão.

XLII

Trovas a üa dama doente

Olhai que dura sentença

foi Amor dar contra mi:

que, porque em vós me

perdi, em vós me busca a doença.

Claro está

que em vós só me achará;

que em mim, se me vem buscar,

não poderá mais achar

que a forma do que eu fui já.

Que se em vós Amor se pôs,

Senhora, é forçado assi

que o mal, que me busca a mi,

que vos faça mal a vós.

Sem mentir,

Amor me quis destruir

por modo nunca cuidado,

pois vos há-de ser forçado

pesar-vos de vos servir.

Mas sois tão desconhecida,

e são meus males de sorte

que vos ameaça a morte

porque me negais a vida.

Se por boa

tal justiça se pregoa,

quando desta sorte for,

havei vós perdão de Amor,

que a parte já vos perdoa.

Mas o que mais temo, enfim,

é que nesta diferença

que se não torne a doença

se me não tornais a mim.

De verdade,

que já vossa humanidade

de que se queixe não tem;

pois para as almas também

fez Amor enfermidade.

CXVI

Esparsa do Autor ao desconcerto do mundo

Os bons vi sempre passar

no mundo graves tormentos;

e, para mais m'espantar,

os maus vi sempre nadar

em mar de contentamentos.

Cuidando alcançar assim

o bem tão mal ordenado,

fui mau, mas fui castigado.

Assim que, só para mim

anda o mundo concertado.

LXXXII

Cantiga a esta cantiga alheia:

Pequenos contentamentos,

i buscar quem contenteis,

que a mim não me conheceis,

VOLTAS

Os gostos, que tantas dores

fizeram já valer menos,

não os aceita pequenas,

quem nunca teve maiores.

Bem parecem vãos favores,

pois tão tarde me quereis

qu'inda me não conheceis.

Ofereceis-me alegria,

tendo-me já cego e mouco:

é baixeza aceitar pouco

quem tanto vos merecia.

Ide-vos por outra via,

pois o bem que me deveis

nunca mo satisfareis.

LII

Cantiga a este mato seu:

Descalça vai pela neve:

assi faz quem Amor serve.

VOLTAS

Os privilégios que os reis

não podem dar, pode Amor,

que faz qualquer amador

livre das humanas leis.

Mortes e guerras cruéis,

ferro, frio, fogo e neve,

tudo sofre quem o serve.

Moça fermosa despreza

todo o frio e toda a dor

(olhai quanto pode Amor

mais que a própria natureza):

medo nem delicadeza

lhe impede que passe a nove;

assi faz quem Amor serve.

Por mais trabalhos que leve,

a tudo se ofreceria;

passa pela nove fria,

mais alva que a própria neve;

com todo o frio se atreve;

vede em que fogo ferve

o triste que o Amor serve.

XLIX

Improviso A üas Senhoras que, jogando perto de üa janela, Ihes cairam

«três paus» e deram na cabeça de Camões:

Para evitar dias maus

da vida triste que passo,

mandem-me dar um baraço,

que já cá tenho três paus.

XX

Trovas a üa Senhora que estava rezando por üas contas

Peço-vos que me digais

as orações que rezastes

se são pelos que matastes,

se por vós, que assi matais?

Se são por vós, sãoperdidas;

que, qual será a oração

que seja satisfação,

Senhora, de tantas vidas?

Que, se vedes quantos vêm

a só vida vos pedir,

como vos há Deus ouvir

se vós não ouvis ninguém?

Não podeis ser perdoada

com mãos a matar tão prontas,

que, se nüa trazeis contas,

na outra trazeis espada

Se dizeis que encomendando

os que matastes andais,

se rezais por quem matais,

para que matais rezando?

Que, se na força do orar

levantais as mãos aos

Céus, não as ergueis para Deus,

erguei-las para matar.

E quando os olhos cerrais

todaenlevada na fé,

cerram-se os de quem vos vê,

para nunca verem mais.

Pois se assi forem tratados

os que vos vêm quando orais,

essas horas que rezais

são as horas dos finados.

Pois logo, se sais servida

que tantos mortos não sejam,

não rezeis onde vos vejam,

ou vede para dar vida.

Ou, se quereis escusar

estes males que causastes,

ressuscitai quem matastes,

não tereis por quem rezar.

XXIV

Cantiga a este moto:

Vi chorar uns claros olhos

quando deles me partia.

Oh! que mágoa! Oh! que alegria!

VOLTAS

Pelo meu apartamento

se arrasaram todos d'água.

Quem cuidou que em tanta mágoa

achasse contentamento?

Julgue todo entendimento

qual mais sentir se devia:

se esta dor, se esta alegria!

Quando mais perdido estive,

então deu a esta alma minha

na maior mágoa que tinha

o maior gosto que tive.

Assi, se minh'alma vive

foi porque me defendia

desta dor esta alegria.

O bem que Amor me não deu no

tempo que o desejei,

quando dele me apartei

me confessou que era meu.

Agora, que farei eu

se a fortuna me desvia

de lograr esta alegria?

Não sei se foi enganado,

pois me tinha defendido

das iras de mal querido

no mel de ser apartado.

Agora peno dobrado,

achando no fim do dia

o princípio d'alegria.

LXXII

Cantiga a este moto sei:

Se de meu mal me contento,

é porque para vós vejo

em todo o mundo desejo

e em ninguém merecimento.

VOLTAS

Para quem vos soube olhar,

tão impossível foi ser

o poder-vos merecer,

como o não vos desejar.

Pois logo a meu pensamento

nenhum remédio lhe vejo,

senão se der o desejo

asas ao merecimento.

XCII

Cantiga a esta cantiga alheia

Perdigão perdeu a pena,

não há mal que lhe não venha:

VOLTAS

Perdigão, que o pensamento

subiu em alto lugar,

perde a pena do voar,

ganha a pena do tormento.

Não tem no ar nem no vento

asas, com que se sustenha:

não há mal que lhe não venha.

Quis voar a üa alta torre

mas achou-se desasado;

e, vendo-se depenado,

de puro penado morre.

Se a queixumes se socorre,

lança no fogo mais lenha:

não há mal que lhe não venha.

XXVII

Trovas a üna Senhoras que haviam de ser terceiras para com üa Dama sua

Pois a tantas perdições,

Senhoras, quereis dar vida,

ditosa seja a ferida

que tem tais cerurgiões!

Pois ventura

me subiu a tanta altura

que me sejais valedoras,

ditosa seja a tristura

que se cura

por vossos rogos, Senhoras!

Ser minha pena mortal,

já que entendeis que é assim,

não quero falar por mim,

que por mim fala meu mal.

Sois fermosas,

haveis de ser piadosas,

por ser tudo düa cor;

que pois Amor vos fez rosas

milagrosas,

fazei milagres d'amor.

Pedi a quem vós sabeis

que saiba de meu trabalho,

não pelo que eu nisso valho,

mas pelo que vós valeis.

Que o valer

de vosso alto merecer,

com lho pedir de giolhos,

fará que em meu padecer

possa ver

o poder que têm seus olhos.

Vossa muita fermosura

co a sua tanto val

que me rio de meu mal

quando cuido em quem mo cura.

A meus ais

peço-vos que lhe valhais,

Damas de Amor tão validas,

que nunca tal dor sintais

que queirais

onde não sejais queridas.

CIII

Cantiga a este vilancete pastoril

-Deus te salve, Vasco amigo

Não me falas ? Como assi ?

-Bofé, Gil, não estava aqui

VOLTAS

Pois onde te hão-de falar,

se não estás onde apareces?

-Se Madanela conheces,

nela me podes achar.

-E como te hão-de ir buscar,

aonde fogem de ti?

-Pois nem eu estou em mi.

Porque te não acharei

em ti, como em Madanela?

-Porque me fui perder nela

o dia que me ganhei.

-Quem tão bem fala, não sei

como anda fora de si.

-Ela fala dentro em mi.

Como estás aqui presente,

se lá tens a alma e a vida?

-Porque é de üa alma perdida

aparecer sempre à gente.

-Se és morto, bem se consente

que todos fujam de ti.

-Eu também fujo de mi.

XLV

Glosa a este moto alheio:

Minha alma, lembrai-vos dela.

Pois o ver-vos tenho em mais

que mil vidas que me deis,

assi como a que me dais,

meu bem, já que mo negais,

meus olhos, não mos negueis.

E se a tal estado vim,

guiado de minha estrela,

quando houverdes dó de mim,

minha vida, dai-lhe a fim,

minha alma. lembrai-vos dela.

XVII

Cantiga a este cantar velho:

Coifa de beirame

namorou Joane.

VOLTAS

por cousa tão pouca

andas namorado?

Amas a toucado

e não quem o touca?

Ando cega e louca

por ti, meu Joane;

tu, pelo beirame.

Amas o vestido?

És falso amador.

Tu não vês que Amor

se pinta despido?

Cego e perdido

andas por beirame,

e eu por ti, Joane.

Se alguém te vir,

que dirá de ti?

Que deixas a mi

por cousa tão vil!

Terá bem que rir,

pois amas beirame,

e a mim não, Joane.

Quem ama assi

há-de ser amada;

ando maltratada

de amores, por ti.

Ama-me a mi,

e deixa o beirame,

que é razão, Joane!

A todos encanta

tua parvoíce;

de tua doudice

Gonçalo se espanta

e zombando canta:

-Coifa de beirame

namorou Joane!

Eu não sei que viste

neste meu toucado,

que tão namorado

dele te sentiste.

Não te veja triste:

ama-me, Joane,

e deixa o beirame!

(Joane gemia,

Maria chorava,

assi lamentava

o mal que sentia;

os olhos feria,

e não o beirame

que matou Joane.)

Não sei de que vem

Amares vestido;

que o mesmo Cupido

vestido não tem.

Sabes de que vem

amares beirame?

Vem de ser Joane.

LIX

Glosa ao mesmo moto

Posible es a mi cuidado

poderme hacer satisfecho,

si fuera posible al hado

hacer no echo lo echo,

y futuro lo pasado.

Si olvido pudiera haber,

fuera remedio sufrible;

mas ya que no puede ser,

para contento me hacer,

todo es poco lo posible.

LIV

Cantiga a esta cantiga alheia:

Na fonte está Leanor

lavando a talha e chorando,

as amigas perguntando:

vistes lá o meu amor?

VOLTAS

Posto o pensamento nele,

porque a tudo o Amor a obriga,

cantava, mas a cantiga

eram suspiros por ele.

Nisto estava Leanor

o seu desejo enganando,

às amigas perguntando:

vistes lá o meu amor?

O rosto sobre üa mão,

os olhos no chão pregados,

que, do chorar já cansados,

algum descanso lhe dão.

Desta sorte Leanor

suspende de quando em quando

sua dor; e, em si tornando,

mais pesada sente a dor.

Não deita dos olhos água,

que não quer que a dor se abrande

Amor, porque em mágoa grande

seca as lágrimas a mágoa.

Que, despois de seu amor

soube novas, perguntando,

d'emproviso a vi chorando.

Olhai que extremos de dor!

XXX

Cantiga a este moto:

Ojos, herido me habéis,

acabad ya de matarme;

mas, muerto, volve á mirarme,

por que me resucitéis.

VOLTAS

Pues me distes tal herida,

con gana de darme muerte,

el morir me es dulce suerte,

pues con morir me dais vida.

Ojos, ¿qué os detenéis?

Acabad ya de matarme;

mas muerto volved á mirarme,

por que me resuscitéis.

La llaga cierto ya es mía,

aunque, ojos, vos no queráis;

mas si la muerte me dais,

el morir me es alegría.

Y así digo que acabéis,

ojos, ya de matarme;

mas muerto, volved á mirarme,

por que me resucitéis.

XXIII

Trovas a üa Dama que lhe jurara sempre por seus olhos

Quando me quer enganar

a minha bela perjura,

para mais me confirmar

o que quer certificar,

pelos seus olhos mo jura.

Como meu contentamento

todo se rege por eles,

imagina o pensamento

que se faz agravo a eles

não crer tão grão juramento.

Porém, como em casos tais

ando já visto e corrente,

sem outros certos sinais,

quanto me ela jura mais

tanto mais cuido que mente.

Então, vendo-lhe ofender

uns tais olhos como aqueles,

deixo-me antes tudo crer,

só pela não constranger

a jurar falso por eles.

III

Cantiga a esta cantiga alheia:

Vida da minh'alma

não vos posso ver:

isto não é vida

para se sofrer!

VOLTAS

Quando vos eu via,

esse bem lograva,

a vida estimava;

mais então vivia,

porque vos servia

só para vos ver.

Já que vos não vejo,

para que é viver?

Vivo sem rezão,

porque em minha dor

não a pôs Amor,

que inimigos são.

Mui grande treição

me obriga a fazer

que viva, Senhora,

sem vos poder ver.

Não me atrevo já,

minha tão querida,

a chamar-vos vida,

porque a tenho má.

Ninguém cuidará,

que isto pode ser,

sendo-me vós vida,

não poder viver!

CIX

Trovas que o Autor mandou da cadeia em que o tinha embargado por

üa dívida Miguel Roiz, «Fios-Secos» de alcunha, que se embarcava para fora,

ao Conde do Redondo, Vizo-Rei, pedindo-lhe o fizesse desembargar

Que diabo há tão danado

que não tema a cutilada

dos fios secos da espada

do fero Miguel armado?

Pois se tanto um golpe seu

soa na infernal cadeia,

do que o demónio arreceia,

como não fugirei eu?

Com razão lhe fugiria,

se contra ele, e contra tudo,

não tivesse um forte escudo

só em Vossa Senhoria.

Portanto, Senhor, proveja,

pois me tem ao remo atado,

que, antes que seja embarcado,

eu desembargado seja.

CVIII

Esparsa a um fidaldo, na Índia, que lhe tardava com uma camisa galante,

que lhe prometera

Quem no mundo quiser ser

havido por singular,

para mais se engrandecer

há-de trazer sempre o dar

nas ancas do prometer.

E já que vossa mercê

largueza tem por divisa,

como todo mundo vê,

há mister que tanto dê

que venha [a] dar a camisa.

XXXVI

Cantiga a este moto:

Quem se confia em olhos,

nas meninas deles vê,

que meninas não têm fé.

VOLTAS

Quem põe suas confianças

em meninas sem assento,

ofereça o sofrimento

a duzentas mil mudanças.

Mostram no ar esperanças,

mas em seus olhos se vê

como não têm n'alma fé.

Enganam ao parecer,

porque, no caso de amar,

são mulheres no matar

e meninas no querer.

Quem em seus olhos se crer,

cem mil graças neles vê;

vê-las, sim, mas não ter fé.

Amostram-vos num momento

favores assi a molhos;

mas na mudança dos olhos

se lhe muda o pensamento.

Em nada têm assento,

e o que mais neles se vê

é fermosura sem fé.

XCIX

Cantiga a uma Dama de apelido Anjos,

que lhe chamou diabo

MOTO:

Senhora, pois me chamais

tão sem razão tão mau nome,

inda o diabo vos tome,

VOLTAS

Quem quer que viu, ou que leu,

terá por novo e moderno

ter quem vive no Inferno

o pensamento no Céu.

Mas se a vós vos pareceu

que me estava bem tal nome,

esse diabo vos tome.

Perdido mais que ninguém

confesso, Senhora, ser;

mas «diabo» não quer

aos «Anjos» tamanho bem.

Pois logo não me convém,

ou se me convém tal nome

será para que vos tome.

Se vos benzeis com cautela,

como de Anjo, e não de luz,

mal pode fugir da Cruz

quem vós tendes posto nela.

Mas já que foi minha estrela,

ser «diabo», e ter tal nome,

guardai-vos, que vos não tome

Já que chegais tanto ao cabo,

co as mãos postas aos Céus,

vou sempre pedindo a Deus

que vos leve este «diabo».

Eu, Senhora, não me gabo;

mas, pois que me dais tal nome,

tomo-o, para que vos tome.

LXXIX

Cantiga a üa Dama mal empregada

MOTO SEU:

Minina, não sei dizer,

vendo vos tão acabada,

quão triste estou por vos ver

fermosa e mal empregada.

VOLTAS

Quem tão mal vos empregou,

pouco de mi se doía,

pois não viu quanto me ia

em tirar-me o que tirou.

Obriga o primor que tem

lindeza tão extremada

que digam quantos a vêm:

- Fermosa e mal empregada!

Tomastes da fermosura

quanto dela desejastes,

e com ela me guardastes

para tão triste ventura.

Matáveis sendo solteira,

matais agora em casada;

matais de toda a maneira;

Fermosa e mal empregada!

LXXX

Cantiga a este moto alheio:

Há um bem que chega e foge;

e chama-se este bem tal,

ter bem para sentir mal.

VOLTAS

Quem viveu sempre num ser,

inda que seja em pobreza,

não viu o bem da riqueza,

nem o mal de empobrecer:

não ganhou para perder;

mas ganhou com vida igual

não ter bem nem sentir mal.

XXXIX

Glosa ao mesmo moto

Querendo Amor esconder-vos

em parte que vos não visse,

com extremos de querer-vos

cegou-me os olhos com ver-vos,

levou-os, sem que vos visse.

Eu, cego, mas atinado,

quando vi que vos não via,

do mesmo Amor indinado,

já vedes qual ficaria

sem vós e com meu cuidado.

VI

Cantiga a uma Dama,

em forma de carta

Querendo escrever um dia

o mal que tanto estimei,

cuidando no que poria,

vi Amor que me dizia:

escreve, que eu notarei.

E como para se ler

não era história pequena

a que de mim quis fazer,

das asas tirou a pena

com que me fez escrever.

E, logo como a tirou,

me disse: Aviva os espritos,

que, pois em teu favor sou,

esta pena que te dou

fará voar teus escritos.

E dando-me a padecer

tudo o que quis que pusesse,

pude, enfim, dele dizer

que me deu com que escrevesse

o que me deu a escrever.

Eu, qu' este engano entendi,

disse-lhe:-que escreverei ?

Respondeu, dizendo assi:

-Altos afeitos de ti,

e daquela a quem te dei.

E já que te manifesto

todas minhas estranhezas,

escreve, pois que te prezas,

milagres dum claro gesto

e, de quem o viu, tristezas.

Ah! Senhora, em quem se apura,

a fé de meu pensamento!

Escutai e estai a tento,

que, com vossa fermosura,

iguala Amor meu tormento.

E, posto que tão remota

estejais de me escutar,

por me não remediar,

ouvi, que, pois Amor nota,

milagres se hão-de notar:

Nota

Escrevem vários autores,

que, junto da clara fonte

do Ganges, os moradores

vivem do cheiro das flores

que nascem naquele monte.

Se os sentidos podem dar

mantimento ao viver,

não é, logo, d'espantar,

se estes vivem de cheirar,

que viv' eu só de vos ver.

üa árvore se conhece,

que, na geral alegria,

ela só tanto entristece, que,

como é noite, florece,

e perde as flores de dia.

Eu, que em ver-vos sinto o preço

que em vossa vista consiste,

em a vendo me entristeço,

porque sei que não mereço

a glória de viver triste.

Um rei de grande poder

com veneno foi criado,

porque, sendo costumado,

não lhe pudesse empecer

se despois lhe fosse dado.

Eu, que criei de pequena

a vida a quanto padece,

desta sorte me acontece,

que não me faz mal a pena

senão quando me falece.

Quem da doença real,

de longe, enfermo se sente,

por segredo natural

fica são, vendo somente

um volátil animal.

Do mal que Amor em mim cria,

quando aquela Fénix vejo,

são de todo ficaria;

mas fica-me hidropesia,

que quanto mais, mais desejo.

Da bívora é verdadeiro

se a consorte vai buscar,

que, em se querendo juntar,

deixa a peçonha primeiro,

porque lhe impede o gerar.

Assi quando me apresento

à vossa vista inumana,

a peçonha do tormento

deixo a parte, porque dana

tamanho contentamento.

Querendo Amor sustentar-se,

fez üa vontade esquiva

düa estátua namorar-se;

despois, por manifestar-se,

converteu-a em mulher viva.

De quem me irei queixando,

ou quem direi que m'engana,

se vou seguindo e buscando

üa imagem que, de humana,

em pedra se vai tornando?

De üa fonte se sabia,

da qual certo se provava

que, quem sobr' ela jurava,

se falsidade dizia,

dos olhos logo cegava.

Vós, que minha liberdade,

Senhora, tiranizais,

injustamente mandais

quando vos falo verdade

que vos não possa ver mais.

Da palma se escreve e canta

ser tão dura e tão forçosa,

que peso não a quebranta,

mas antes, de presunçosa,

com ele mais se levanta.

Co peso do mal que dais,

a constancia que em mim vejo

não somente ma dobrais,

mas dobra-se meu desejo,

com que então vos quero mais.

Se alguém os olhos quiser

as andorinhas quebrar,

logo a mãe, sem se deter,

üa erva lhe vai buscar,

que lhe faz outros nascer.

Eu, que os olhos tenho a tento

nos vossos, que estrelas são,

cegam-se os do entendimento,

mas nascem-me os da razão

de folgar com meu tormento.

Lá para onde o sol sai

descobrimos, navegando,

um novo rio admirando,

que o lenho que nele cai,

em pedra se vai tornando.

Não se espantem disto as gentes;

mais razão será que espante

um coração tão possante

que, com lágrimas ardentes,

se converte em diamante.

Pode um mudo nadador

na linha e cana influir

tão venenoso vigor

que faz mais não se bulir

o braço do pescador.

Se começam de beber

deste veneno excelente

meus olhos, sem se deter,

não se sanem mais mover

a nada que se apresente.

Isto são claros sinais

do muito que em mim podeis:

nem podeis desejar mais;

que, se ver-vos desejais,

em mim claro vos vereis.

E quereis ver a que fim

em mim tanto bem se pôs?

Porque quis Amor assim

que, por vos verdes a vós,

também me vísseis a mim.

Dos males que me ordenais,

que inda tenho por pequenos,

sabei, se mos escutais,

que ja não sei dizer mais,

nem vós podeis saber menos.

Mas já que a tanto tormento

não se acha quem resista,

eu, Senhora, me contento

de terdes meu sofrimento

por alvo de vossa vista.

Quantos contrários consente

Amor, por mais padecer!

Que aquela vista excelente,

que me faz viver contente,

me faça tão triste ser!

Mas dou este entendimento

ao mal que tanto me ofende,

como na vela se entende

que, se se apaga co vento,

co mesmo vento se acende.

Exprimentou-se algüa hora

da ave que chamam Camão,

que, se da casa onde mora

vê adúltera a senhora,

morre de pura paixão.

A dor é tão sem medida,

que remédio lhe não val;

mas, oh ditoso animal,

que pode perder a vida

quando vê tamanho mal!

Nos gostos de vos querer

estava agora enlevado,

se não fora salteado

das lembranças de temer

ser por outrem desamado.

Estas suspeitas tão frias,

com que o pensamento sonha,

são assi como as Harpias,

que as mais doces iguarias,

vão converter em peçonha.

Faz-me este mal infinito

não poder já mais dizer,

por não vir a corromper

os gostos que tenho escrito

cos males que hei-de escrever.

Não quero que se apregoe

mal tanto para encobrir,

porque, enquanto aqui se ouvir,

nenhüa outra coisa soe

que a glória de vos servir.

CVII

Cantiga a üa mulher que foi açoutada

por um homem de apelido Quaresma, na Índia

MOTO:

Não estejais agravada,

senão se for de vós mesma;

porque a mulher que é errada

com razão pela Coresma

deve ser desciprinada.

VOLTAS

Quererdes profano amor

em Coresma, é consciência:

açoutes e penitência

vos está muito milhor.

Não fiqueis disto afrontada,

pois a culpa é vossa mesma;

que mulher que é tão malvada

é bem que pela Coresma

seja bem desciprinada.

Se a penitência vos val,

mui bem açoutada estais;

pois por Coresma pagais

vossos vícios do carnal.

Não torneis a ser errada,

nem condeneis a vós mesma,

pois estais já emendada;

e não sereis por Coresma

outra vez desciprinada.

XC

Cantiga a üa Dama a quem

não podia encontrar

MOTO:

Qual terá culpa de nós

neste mal que todo é meu?

quando vindes, não vou eu,

quando vou, não vindes vós

VOLTAS

Reinando Amor em dous peitos,

tece tantas falsidades,

que, de conformes vontades,

faz desconformes efeitos.

Igualmente vive em nós;

mas, por desconcerto seu,

vos leva, se venho eu,

me leva, se vindes vós.

LXI

Cantiga a üa Dama que estava

vestida de dó

MOTO:

De atormentado e perdido,

já vos não peço senão

que tenhais no coração

o que tendes no vestido.

VOLTAS

Se de dó vestida andais

por quem já vida não tem,

porque não no haveis de quem

vós tantas vezes matais?

Que brado sem ser ouvido,

e nunca vejo senão

cruezas no coração,

e grande dó no vestido.

XVIII

Trovas a üa Senhora a quem deram um pedaço de cetim amarelo pera hüa

filha de quem se tinha suspeita

Se derivais da verdade

esta palavra Sitim,

achareis, sem falsidade,

que após o Si, tem o Tim,

que tine em toda a cidade.

Bem vejo que me entendeis;

mas porque não fale em vão,

sabei que a esta nação

tanto que o Si concedeis

o Tim logo está na mão.

E quem da fama se arreda,

que tudo vai descobrir,

deve sempre de fugir

de sitins, porque da seda

seu natural é rugir.

Mas pano fino e delgado,

qual raxa e outros assi,

dura, aquenta e é calado,

amoroso, e dá de si,

mais que sitim, nem borcado.

Mas estes, que sedas são

com quem s'enganam mil Damas,

mais vos tomam do que dão;

prometem, mas não darão

senão nódoas para as famas.

E se não me quereis crer,

ou tomais outro caminho,

por exemplo o podeis ver,

quando lá virdes arder

a casa de algum vezinho.

Ó feminina simpreza,

donde estão culpas a pares,

que por um Dom de nobreza,

deixam dões de natureza,

mais altos e singulares

-um dom que anda enxertado

no nome, e nas obras não!-

(Falo como exprimentado;

que, sitim desta feição,

eu tenho muito cortado.)

Dizem-me que era amarelo;

a quem assi o quis dar,

só para me Deus vingar,

se vem à mão, amarelo,

o que eu não posso cuidar.

Porque quem sabe viver

por estas artes manhosas

(isto bem pode não ser),

dá a mininas fermosas

somente polas fazer.

Quem vos isto diz, Senhora,

serviu nas vossas armadas

muito, mas anda já fora;

e pode ser que inda agora

traz abertas as frechadas.

E, posto que desfavores

o tiram de servidor,

quer-vos ventura milhor;

que dos antigos amores

inda lhe fica este amor.

XXI

Cantiga a este mato alheio:

Se me levam águas

nos olhos as levo.

VOLTAS

Se de saudade

morrerei ou não,

meus olhos dirão

de mim a verdade.

Por eles me atrevo

a lançar as águas

que mostrem as mágoas

que nesta alma levo.

As águas que em vão

me fazem chorar,

se elas são do mar

estas d'amar são.

Por elas relevo

todas minhas mágoas;

que, se força d'águas

me leva, eu as levo.

Todas me entristecem,

todas são salgadas;

porém as choradas

doces me parecem.

Correi, doces águas,

que, se em vós me enlevo,

não doem as mágoas

que no peito levo!

LXXVI

Cantiga a este moto alheio:

Vede bem se nos meus dias

os desgostos vi sobejos,

pois tenho medo a desejos

e quero mal a alegrias.

VOLTAS

Se desejos fui já ter,

serviram de atormentar-me;

se algum pôde alegrar-me,

quis-me antes entristecer.

Passei anos, passei dias,

em desgostos tão sobejas

que, só por não ter desejos,

perderei mil alegrias.